| الغلاف بما يحفظ فيه ( حم ق عن عائشة
سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن ) هيبته | وجماله لأنها تتعب فتغير اللون والهيئة ( حل عن أبي هريرة ) قال الذهبي + حديث منكر + ) خط في | الجامع فر عن ابن عمر بن النجار عن ابن عباس
سرعة المشي تذهب بهاء الوجه ) أي + حسن + | هيئته فيندب التأني ما لم يخف قوت أمر ديني ( أبو القاسم بن بشران ) بكسر أوله ( في أماليه | عن أنس ) بن مالك
( سطع نور في الجنة فقيل ) أي قال بعض أهل الجنة لبعض ( ما هذا ) | النور ( فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها ) أي أن ذلك سيكون بعد دخول الجنة | فعبر بالماضي لتحققه ( الحاكم في الكنى خط عن ابن مسعود ) + بإسناد ضعيف + بل قال الذهبي | + باطل +
( سعادة لابن آدم ثلاث ) من الأشياء أي حصولها له ( وشقاوة لابن آدم ثلاث ) من | الأشياء كذلك ( فمن سعادة ابن آدم الزوجة الصالحة ) أي المسلمة الدينة العفيفة التي تعفه | ( والمركب الصالح ) أي الدابة السهلة السريعة ( والمسكن الواسع ) بالنسبة له ويختلف باختلاف | الأشخاص فرب ضيق بالنسبة لرجل واسع بالنسبة لآخر ( وشقوة لابن آدم ثلاث المسكن | السوء ) في رواية بدله الضيق ( والمرأة السوء والمركب السوء ) وهذه الثلاثة الأولى من سعادة | الدنيا والمراد بالشقاوة هنا التعب والمشقة من قبيل فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ( الطيالسي ) | أبو داود ( عن سعد ) بن أبي وقاص + بإسناد صحيح +
( سفر المرأة مع عبدها ضيعة ) لأن | عبد الملك بمنزلة الأجنبي منها ( البزار طس عن ابن عمر ) بن الخطاب بإسناد فيه ضعيف وبقيته | ثقات ( سل ربك العافية ) أي السلامة من المكاره من الإعفاء خرجت مخرج الطاغية | ( والمعافاة ) مصدر من قولك عافاه الله معافاة ( في الدنيا والآخرة فإذا أعطيت العافية في الدنيا | وأعطيتها في الآخرة فقد أفلحت ) أي فزت وظفرت وذا متضمن للعفو عن الماضي والآتي | فالعافية في الحال والمعافاة في الاستقبال بدوام العافية ( ت ه عن أنس ) بن مالك ( سل الله | ( العفو ) أي الفضل والنماء من عفو الشيء وهو كثرته ونماؤه أو المراد ترك المؤاخذة بالذنب | ( والعافية في الدنيا والآخرة ) فإن ذلك يتضمن إزالة الشرور الماضية والآتية ( تخ ك عن | عبد الله بن جعفر ) جاءه رجل فقال مرني بدعوات ينفعني الله بهن فذكره )
( سلمان | الفارسي ( منا أهل البيت ) بالنصب على الاختصاص والجر على البدل من الضمير ونبه به على | أن مولى القوم تصح نسبته إليهم ( طب ك عن عمرو بن عوف ) قال الذهبي + ضعيف الإسناد + |
( سلمان سابق فارس ) إلى الإسلام أي هو أولهم إسلاما ( ابن سعد ) في طبقاته ( عن الحسن ) البصري ( مرسلا ) ورواه عنه ابن عساكر
( سلم على ملك ثم قال لي لم أزل | أستأذن ربي عز وجل في لقائك حتى كان هذا أو ان أذن لي وإني أبشرك أنه ليس أحدا كرم على | الله منك ) أي حتى الملائكة حتى خواصهم حتى جبريل وعليه إجماع أهل السنة ( ابن | عساكر عن عبد الرحمن بن غنم ) بضم المعجمة وسكون النون الأشعري الشامي يقال له صحبة | ( سلوا الله الفردوس ) أي جنته ( فإنها سرة الجنة ) في رواية وسط الجنة أي باعتبار أطرافها | وجهاتها ( وإن أهل الفردوس ) أي سكانه ( يسمعون أطيط العرش ) بفتح الهمزة وكسر الطاء | أي صوته من كثرة ازدحام الملائكة الساجدين والطائفين حوله وأصل الأطيط صوت البعير المثقل ( طب ك عن أبي أمامة ) قال ك + صحيح + ورده الذهبي
( سلوا الله العفو |