| ( كوقوع السيف ) في الحرب بل أشد لأن السيف إذا ضرب به أثر في واحد واللسان تضرب به | في تلك الحالة ألف نسمة ( د عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف + ووهم المؤلف فرمز لصحته |
( ستكون أحداث وفتن وفرقة واختلاف ) أي أهل فتن وأهل فرقة وأهل اختلاف أو المراد | نفس الفتن والفرقة والاختلاف ( فإن استطعت أن تكون المقتول ) فيها ( لا القاتل فافعل ) | يعني كف يدك عن القتال واستسلم فهو خير لك وهذا في فتن تكون بين المسلمين لا الكفار لحرمة | الاستسلام لهم ( ك عن خالد بن عرفطة ) بن أبرهة الليثي أو البكري + بإسناد حسن + ( ستكون | عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسبون العمل لا يرضون | عنكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجاوزوا فمن قتل على | ذلك فهو شهيد ) خاطبهم بذلك ليواطؤا أنفسهم على ما يلقونه من الأذى فيصبروا عليه ( طب عن أبي | سلالة ) الأسلمي أو السلمي + بإسناد ضعيف + ( ستكون معادن ) جمع معدن ( يحضرها شرار الناس ) | أي فاتركوها ولا تقربوها ( حم عن رجل من بني سليم ) وفي إسناده را ومجهول وبقيته ثقات | ( ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل أو كالحزة ) بضم الحاء المهملة وفتح | الزاي مشددة ( تأخذ بمراق الرجل ) بشد القاف ما سفل من البطن مما رق جلده ( يستشهد الله به | أنفسهم ) أي يقتلهم بوخز الجن وهو الطاعون ( ويزكي به أعمالهم ) أي ينميها ويطهرها وقد وقع | ذلك ( حم عن معاذ ) ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع
( سجدتا السهو في الصلاة تجزئان من | كل زيادة ونقصان ) كركعة خامسة وسجدة ثالثة أو ترك بعض من ابعاضها * ( تنبيه ) * السجود | لا يتكرر وإن تكرر السهو وهو كذلك ادعى القراء في مجلس أن من أمعن النظر في العربية | وأراد علما غيره سهل عليه فقيل له ما تقول في من سها في صلاته فسجد للسهو فسها في سجوده | هل يسجد قال لا قيل ولم قال لأن التصغير ليس له تصغير وسجدتا السهو تمام الصلاة وليس للتمام | تمام فقالوا له أحسنت ( ع عد هق ) وكذا الطبراني ( عن عائشة ) + بإسناد حسن +
( سجدنا | السهو بعد التسليم وفيهما تشهد وسلام ) استدل به أبو حنيفة على أن السجود بعد السلام وقال | الشافعي قبله لدليل آخر ( فر عن أبي هريرة وابن مسعود ) وفيه كذاب
( محاق النساء | زنا بينهن ) أي كالزنا في الحرمة لكن يجب به التعزير لا الحد ( طب عن وائلة ) بن الأسقع ورجاله | ثقات
( سخافة بالمرء ) أي نقص في عقله ( أن يستخدم ضيفه ) ولو في إحضار الطعام | فيكره ذلك ( فر عن ابن عباس ) + بإسناد لين +
( سددوا ) اقتصدوا في الأمور وتجنبوا | الإفراط والتفريط ( وقاربوا ) تقربوا إلى الله بالمواظبة على الطاعة مع الاقتصاد فاعبدوه | طرفي النهار وزلفا من الليل ( طب عن ابن عمرو ) + بإسناد ضعيف لا صحيح خلافا للمؤلف + . |
( سددوا ) أي اقصدوا السداد أي الصواب ( وقاربوا ) أي لا تغلوا في الدين ( وأبشروا | واعلموا أنه لن يدخل أحدكم ) أيها المؤمنون ( الجنة عمله ) بل فضل الله ورحمته وليس المراد | توهين العمل بل الإعلام تارة بأن العمل إنما يتم بفضل الله ورحمته فلا تتكلوا على أعمالكم | ( ولا أنا ) عدل عن مقتضى الظاهر وهو إياي انتقالا عن الجملة الفعلية إلى الإسمية فتقديره | ولا أنا ممن ينجيه عمله ( إلا أن يتغمدني الله ) أي يسترني مأخوذ من غمد السيف لأنه إذا غمد ستر | ( بمغفرة ورحمة ) أي يحفظني بهما كما يحفظ السيف في غمده ويجعل رجمته محيطة بي إحاطة |