| إلى الفتنة منه ( والقائم فيها ) أي القائم بمكانه في تلك الحالة ( خير من الماشي ) في أسبابها ( والماشي | فيها خير من الساعي ) إليها أي الذي يسعى ويعمل فيها ( من تشرف لها ) بفتح المثناة الفوقية ومعجمة | تطلع عليها أي الفتنة ( تستشرفه ) أي تجره لنفسها وتدعوه إلى الوقوع فيها ( ومن وجد فيها | ملجأ ) أي عاصما أي موضعا يلتجئ إليه ويعتزل فيه ( أو معاذا ) بفتح الميم وذال معجمة شك من | الراوي أي محلا يعتصم به منها ( فليعذ ) وفي رواية لمسلم فليستعذ ( به ) أي ليذهب إليه ليعتزل | فيه ومن لم يجد فليتخذ سيفا من خشب والمراد أن بعضهم أشد في ذلك من بعض ( حم ق عن أبي | هريرة
ستكون أمراء تعرفون وتنكرون ) أي تعرفون بعض أفعالهم لموافقتها | للشرع وتنكرون بعضها لمخالفتها له ( فمن كره ) ذلك المنكر بلسانه بأن أمكنه تغييره بالقول فقال | فقد ( برئ ) من النفاق والمداهنة ( ومن أنكر ) بقلبه فقط ومنعه الضعف عن إظهار النكير فقد | ( سلم ) من العقوبة على تركه النكير ظاهرا ( ولكن من رضى ) بالمنكر ( وتابع ) عليه في العمل فهو | الذي لم يبرأ من العقوبة أو هو الذي شاركهم في الإثم ( م د عن أم سلمة
ستكون بعدي | هناة وهناة ) كفتاة أي شدائد وعظائم وأشياء منكرة جمع هنة وهي كناية عما لا يراد التصريح به | لبشاعته ( فمن رأيتموه فارق الجماعة ) الصحابة ومن بعدهم من السلف ( أو يريد أن يفرق أمر أمة | محمد كائنا من كان ) أي سواء كان من أقاربي أم لا ( فاقتلوه فإن يد الله مع الجماعة وإن الشيطان | مع من فارق الجماعة يركض ) فإنه تعالى جمع المؤمنين على شريعة واحدة فمن فارقهم خالف | أمر الرحمن فلزمه الشيطان ( ن حب ) وكذا أحمد ( عن عرفجة ) بن شريح أو شراحيل أو شريك | الأشجعي ( ستكون أمراء يشغلهم ) بفتح المثناة التحتية والغين المعجمة ( أشياء ) بالرفع فاعل | ( يؤخرون الصلاة عن وقتها ) المختار أو عن كله ( فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا ) أمرهم به حذرا | من هيج الفتن واختلاف الكلمة وقد وقع ذلك زمن بني أمية ( ه عن عبادة ) بن الصامت |
( ستكون بعدي أئمة ) فسقة كما في رواية الدارمي ( يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ) فإذا فعلوا | ذلك ( صلوها لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا ) معهم وفيه صحة الصلاة خلف الفاسق | ( طب عن ابن عمرو ) رمز المؤلف لصحته ونوزع ( ستكون عليكم أمراء من بعدي يأمرونكم | بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة ) أي فلا يلزمكم طاعتهم | ( طب عن عبادة بن الصامت ) + بإسناد حسن +
( ستكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد | عليهم قولهم يتقاحمون في النار ) أي يقعون فيها كما يقتحم الإنسان الأمر العظيم ( كما تقاحم | القردة ) إذا اتصف القلب بالمكر والغش وانصبغ بذلك صار صاحبه على خلق الحيوان | الموصوف بذلك من القردة والخنازير فلذلك شبههم بالقردة ( ع طب عن معاوية ) بن أبي سفيان | + بإسناد حسن +
( ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا إلا من أحياه الله بالعلم ) | أي أحيا قلبه به لأنه على بصيرة من أمره فيجتنب مواقع الفتن بما يعلمه من العلم ( ه طب عن أبي | أمامة ) + بإسناد صحيح +
( ستكون فتنة ) كان تامة أي ستحدث فتنة ( صماء بكماء عمياء ) يعنى | تعمى بصائر الناس فيها فلا يرون مخرجا ويصمون عن استماع الحق أو المراد فتنة لا تسمع ولا تبصر | فهي تفقد الحواس لا تقلع ( من أشرف لها استشرفت له ) أي تطلع عليها جرته لنفسها | فالخلاص في التباعد منها والهلاك في مقاربتها ( وإشراف اللسان فيها ) أي إطالته بالكلام |