| فالاول ) أي قرن فقرن ( وتبقى حفالة ) بضم الحاء المهملة وفاء وروى حثالة بمثلثه وهما الردئ | _ كحفالة الشعير أو التمر ) أي رديئهما والمراد سقط الناس ( لا يباليهم الله تعالى بالة ) أي لا يرفع | لهم قدر أو لا يقيم لهم وزنا والمبالاة الاكتراث وبالة مصدر لا يبالي وأصله بالية كمعافاة وعافية | ( حم خ عن مرداس الاسلمي
يرث الولاء من يرث المال ) تمامه عند مخرجه من ولد أو ولد | ولد ( ت عن ابن عمرو ) وقال اسناده ليس بقوي
( يستجاب لاحدكم ) أي لكل من دعا منكم | ( مالم يعجل ) أي يطلب الاجابة على عجل أي بسرعة ( يقول ) استئناف بيان لاستعجاله في الدعاء أي | يقول بلفظه أو في نفسه ( قد دعوت فلم يستجب لي ) المراد أنه يسأم فيترك الدعاء فيكون كالمان | بدعائه أو انه يعتقد أنه أتى من الدعاء بما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل لربه ( ق د ت ه عن أبي | هريرة
يسروا ) على الناس بذكر ما يؤلفهم لقبول الموعظة والتعليم ( ولا تعسروا ) أردفه | بنفي التعسير مع أن الامر بالشئ نهى عن ضده ايذانا بأن مراده نفي التعسير رأسا ( و بشروا ) | بفضل الله وعظيم ثوابه وسعة رحمته ( ولا تنفروا ) أي لا تذكروا شيأ ينهزمون منه ولا تصدروا | بما فيه الشدة وقابل به بشروا مع أن ضد البشارة النذارة لان القصد من النذارة التنفير | فصرح بالمقصود وفيه أن المشقة تجلب التيسير وأن الامر اذا ضاق اتسع قال النووي جمع | في هذه الالفاظ بين الشئ وضده لان الامر بصدق بمرة أو مرات مع فعل ضده في جميع الحالات | والنهي ينفى الفعل في كل حال وهو المطلوب ( حم ق ن عن أنس ) بن مالك
( يشفع يوم القيامة | ثلاثة ) أي ثلاثة طوائف مرتبين ( الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء ) فأعظم بمنزلة هي بين النبوة | والشهادة ( ه عن عثمان ) بن عفان واسناده حسن
( يشفع ) يوم القيامة ( الشهيد في سبعين ) | انسانا ( من أهل بيته ) من أصوله وفروعه وزوجاتهم وغيرهم والظاهر أن المراد بالسبعين التكثير | لا التحديد ( د عن أبي الدرداء ) واسناده حسن
( يشمت العاطس ) ندبا على الكفاية ( ثلاثا ) أي | ثلاث مرات في ثلاث عطسات ( فما زاد ) عن العطسات الثلاث فلا يشمت فيه ( فهو مزكوم ) | فيدعى له بالعافية والشفاء ( ه عن سلمة ) بن الاكوع واسناده حسن
( يطبع المؤمن على كل | خلق ) غير مرضى أي يجعل الخلق طبيعة لازمة له يعسر تركه ( ليس الخيانة والكذب ) أي فلا | يطبع عليهما بل قد يحصلان تطبعا وتخلقا ( هب عن ابن عمر ) قال الذهبي فيه عبد الله بن حفص | كذاب فرمز المؤلف لحسنه خطأ فاحش
( يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة ) من الرجال | ( في النساء ) أي في شأن النساء وهو الجماع ( ت حب عن أنس ) واسناده صحيح
( يغفر للشهيد | كل ذنب الا الدين ) بالفتح والمراد به جميع حقوق العباد وهذا في شهيد البر أما شهيد البحر | فيغفر له حتى الدين كما مر في خبر ( حم م عن ابن عمرو ) بن العاص
( يقتل ) عيسى ( بن مريم | الدجال بباب لد ) بالضم وشد الدال جبل بالشام أو بفلسطين وفي رواية نعيم بن حماد دون باب لد | بسبعة عشر ذراعا وفي رواية له أيضا دون باب لد أو إلى جانب لد ( طب عن مجمع بن جارية ) بن | عامر أحد بني مالك بن عوف
( يكسى الكافر لوحين من نار في قبره ) أي يجعل واحد وطاء | والآخر غطاء ( ابن مردويه عن البراء ) بن عازب
( يكون في آخر الزمان عباد ) بالضم والتشديد | جمع عابد ( جهال وقراء فسقة ) أي أن ظهور ذلك يكون من اشراط الساعة ( حل ك عن أنس ) | قال ك صحيح وشنع عليه الذهبي
( يلبى المعتمر ) في عمرته كلها ( حتى يستلم الحجر ) أي بالتقبيل |