| بيته حتى يرحم الناس ( هب عن أنس ) بن مالك

( لا يدخل الجنة قاطع ) أي قاطع رحم أي | لا يدخل الجنة المعدة لوصال الارحام أو لا يدخلها حتى يطهر بالنار ( حم ق دت عن جبير ) بن مطعم |

( لا يدخل الجنة خب ) بخاء معجمة مكسورة وموحدة خداع يفسد بين الناس بالخداع أي | لا يدخلها مع هذه الخصلة حتى يطهر منها بالنار ( ولا بخيل ) أي مانع للزكاة أو مانع للقيام بمؤنة | ممونه ( ولا منان ) أي من يمن على الناس بما يعطيه ( ت عن أبي بكر ) وقال حسن غريب |

( لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ) أي دواهيه أي حتى يطهر بالنار أو يعفو عنه | الجار ( م عن أبي هريرة

لا يدخل الجنة صاحب مكس ) المراد به العشار وهو من يأخذ | الضريبة للسلطان ( حم دك عن عقبة بن عامر ) قال ك صحيح

( لا يدخل الجنة سئ الملكة | أي سئ الصنيعة إلى مماليكه ( ت ه عن أبي بكر ) قال ت غريب

( لا يرث ) نفى تضمن معنى النهي | ( الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ) لانقطاع الموالاة بينهما ( حم ق ع عن اسامة ) بن زيد

( لا يرد | القضاء ) المقدر ( الا الدعاء ) أراد الامر المقدر لولا دعاؤه أو أراد برده تسهيله حتى يصير كأنه رد | ( ولا يزيد في العمر الا البر ) يعني العمر الذي كان يقصر لولا بره أو أراد بزيادته البركة فيه ( ت ك عن | سلمان ) قال ت حسن غريب

( لا يزال هذا الامر ) أي أمر الخلافة ( في قريش ) يستحقونه ( ما بقي | من الناس اثنان ) أمير ومؤمر عليه وليس المراد حقيقة العدد بل انتفاء كون الخلافة في غيرهم | مدة بقاء الدنيا ( حم ق عن ابن عمر ) بن الخطاب

( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) أي | ما داموا على هذه السنة لان تعجيله بعد تيقن الغروب من سنن الانبياء فمن حافظ عليه تخلق | باخلاقهم ( حم ق ت عن سهل بن سعد * لا يزال المسروق منه في تهمة ممن هو برئ منه ) أي ممن | هو برئ منه باطنا بأن لم يكن سرق ما اتهمه به ( حتى يكون أعظم جرما من السارق ) أي حتى | يكون رب المال أعظم اثما ممن سرق ماله ( هب عن عائشة ) قال الذهبي منكر

( لا يسئل بوجه | الله ) أي ذاته ( الا الجنة ) كان يقال اللهم انا نسألك بوجهك الكريم أن تدخلنا الجنة وقيل | المراد لا تسألوا من الناس شيأ بوجه الله كأن يقال يا فلان اعطني لوجه الله فان الله أعظم من | أن يسئل به ( د والضياء عن جابر ) وفيه ضعف

( لا يعدل ) بضم المثناة التحتية ( بالرعة ) | في المصباح ورع عن المحارم يرع بكسرتين ورعا بفتحتين أي كثير الورع أي لا يعدل بكثرة | الورع خصلة غيرها من خصال الخير بل الورع أعظم فضلا ( ت عن جابر ) وإسناده حسن |

( لا يعضه بعضكم بعضا ) أي لا يرميه بالعضيهة هي الكذب والبهتان ( الطيالسي عن عبادة ) | ابن الصامت واسناده حسن

( لا يغل مؤمن ) أي كامل الايمان فالغلول من الغنيمة ونحوها | دلالة على نقص الايمان ( طب عن ابن عباس ) واسناده حسن

( لا يغلق ) لا نافية أو ناهية | فان كانت ناهية كسرت القاف أو نافية رفعت والاحسن جعلها نافية ( الرهن ) يقال | غلق الرهن غلوقا اذا بقى في يد المرتهن لا يقدر على تخليصه وكان في الجاهلية اذا لم يؤد | الراهن الدين في الوقت المشروط ملك المرتهن الرهن فأبطله الشرع ( ه عن أبي هريرة ) قال | الدارقطني حسن وأقره الذهبي

( لا يغنى حذر من قدر ) تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء | ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة ( ك عن | عائشة ) وقال صحيح ورده الذهبي وغيره

( لا يفقه ) أي لا يفهم ( من قرأ القرآن في أقل من |