| ليقاد به _ ولا سياحة ) أراد نفي مفارقة الامصار وسكنى البادية والجبال ( ولا تبتل ولا ترهب في | الاسلام ) لان الله رفع ذلك عن هذه الامة ( عب عن طاوس مرسلا ) ه ابنو كيسان الفارسي |

( لا خير في الامارة لرجل مسلم ) أي كامل الاسلام لانها تفيد قوة بعد ضعف وقدرة بعد عجز | والنفس امارة بالسوء فيتخذها ذريعة للانتقام وهذا مخصوص بمن لم يتعين عليه ( حم عن حبان ) | بكسر المهملة وموحدة تحتية أو مثناة ( ابن بح ) بضم الموحدة فمهملة ثقيلة الصدائي واسناده | حسن

( لا خير في مال لا يرزأ ) بضم أوله ( منه ) أي لا ينقص منه ( وجسد لا ينال منه ) بألم وسقم | فان المؤمن ملقى والكافر موقى واذا أحب الله قوما ابتلاهم ( ابن سعد بن عبد الله بن عبيد بن | عمير مرسلا

لا خير فيمن لا يضيف ) أي من لا يطعم الضيف اذا قدر ( حم هب عن عقبة بن عامر ) | واسناده حسن

( لارضاع الا ما فتق ) أي وسع ( الامعاء ) أي انما يحرم من الرضاع ما في الصغر | ووقع موقع الغذاء بحيث ينمو بدنه فلا يؤثر الا كثير وسع الامعاء ( ه عن ابن الزبير ) قال ت حسن |

( لا رقية الا من عين أوحمة ) بضم المهملة وفتح الميم مخففة أي سم أي لا رقية أولى وأنفع من | رقية المعيون أي المصاب بالعين ومن رقية من لدغة ذو حمة والحمة السم ( أو دم ) أي رعاف لزيادة | ضررها فالحصر بعمنى الافضل ( م ه عن بريدة حم دت عن عمران ) بن حصين

( لا زكاة في مال | حتى يحول عليه الحول ) أي يمر عليه العام كله وهو في ملكه وهذا في مال رصد للنماء اما ما هو نماء | في نفسه كحب تمر فلا يعتبر فيه حول ( ه عن عائشة ) وضعفه ابن حجر وغيره فرمز المؤلف لحسنه غير | جيد

( لا زكاة في حجر ) كياقوت وزمرد ولؤلؤ وكل معدن غير النقد ( عدهق عن ابن عمرو |

لا سبق ) بالتحريك ما يجعل من المال للسابق على سبقه أي لا تجوز المسابقة بعوض ( الا في ) | هذه الاجناس الثلاثة ( خف ) أي ذي خف ( أو حافر ) أي ذي حافر يعني الابل والفرس ( أو نصل ) | أي سهم فلا يستحق الا في سبق هذه الاشياء وما في معناها ( حم 4 عن عائشة

لا سمر ) بفتحتين من | المسامرة الحديث بالليل ( الا لمصل أو مسافر ) فانه يندب ( حم عن ابن مسعود ) باسناد صحيح |

( لا شفعة الا في دار أو عقار ) كل ملك ثابت له أصل كدار ونخل وفيه رد على من أثبتها في غير | العقار كشجرة وثمر ( هق عن أبي هريرة ) ثم قال اسناده ضعيف

( لا شئ أغير من الله تعالى ) أي | لا شئ أزجر منه على مالا يرضاه ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن غيرة على عبده ان يقع | فيما يضره ( حم ق عن أسماء بنت أبي بكر

لا صرورة ) بفتح المهملة لا تبتل ( في الاسلام ) لأنه | فعل الرهبان أو لا يترك المكلف الحج فانه من أركان الاسلام ( حم دك عن ابن عباس ) قال ك | صحيح وأقره الذهبي

( لا صلاة ) أي صحيحة ( بعد الصبح ) أي صلاته ( حتى ترتفع الشمس ) كرمح | ( ولا صلاة ) صحيحة ( بعد العصر ) أي صلاتها ( حتى تغرب الشمس ) قال النووي اجمعت الامة | على كراهة صلاة لا سبب لها في الاوقات المنهية ( ق ن ه عن أبي سعيد حم ده عن عمر ) وهذا متواتر |

( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) أي لا صلاة كائنة لمن لم يقرأ بها فيها وعدم الوجود شرعا | هو عدم الصحة ( حم ق 4 عن عبادة ) بن الصامت

( لا صلاة ) صحيحة ( لمن لا وضوء له ولا وضوء | لمن لم يذكر اسم الله عليه ) أي لا وضوء كاملا لمن لم يسم أوله ( حم ده ك عن أبي هريرة ) قال ك صحيح | قال الذهبي بل فيه لين ( لا صلاة ) كاملة ( بحضرة طعام لا وهو يدافعه الاخبثان ) البول والغائط | فتكره الصلاة تنزيها بل يؤخر ليأكل ويفرغ نفسه ان اتسع الوقت والاصلي ولا كراهة ( د عن |