| فهذه بهذه ( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر ( في ) كتاب ( الفرج ) بعد الشدة ( عن الحسن ) | البصري ( مرسلا )
( ساعات الأذى في الدنيا يذهبن ساعات الأذى في الآخرة ) | أي ما يعرض للإنسان من المكاره يكون سببا للنجاة من أهوال الآخرة ( طب عن | الحسن ) البصري ( مرسلا فر عن أنس ) بن مالك
( ساعات الأمراض ) في الدنيا | ( يذهبن ساعات الخطايا ) في الآخرة ( هب عن أبي أيوب ) الأنصاري قال عاد المصطفى رجلا | فأكب عليه فسأله فقال ما غمضت منذ سبع فذكره وضعفه المنذري
( ساعة | السبحة ) بالضم أي التطوع ( حين تزول ) أي الشمس ( عن كبد السماء ) أي وسطها وهي حالة | الاستواء ( وهي صلاة المخبتين ) أي الخاضعين الخاشعين الذين أخبتوا إلى ربهم ( وأفضلها | في شدة الحر ) وتسمى هذه صلاة الزوال فهي سنة ( ابن عساكر عن عوف بن مالك ) |
( ساعة في سبيل الله ) أي في قتال الكفار لإعلاء كلمة الجبار ( خير من خمسين حجة ) لمن حج وقد | تعين عليه الجهاد ( فر عن ابن عمر )
( ساعة من عالم ) أي عامل بعلمه ( متكئ على فراشه | ينظر في علمه ) ويطالع أيو يقرئ أو يفتي أو يؤلف ( خير من عبادة العابد سبعين عاما ) لأن العلم | أس العبادة ولا تصح العبادة بدونه والمراد العلم الشرعي ( فر عن جابر ) وكذا رواه عنه أبو نعيم |
( ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقلما ترد على داع دعوته الصف لحضور الصلاة | والصف في سبيل الله ) أي في قتال الكفار وأشار بقوله قلما إلى أنها قد ترد لفوت شرط أو ركن | أو أدب ( طب عن سهل بن سعد الساعدي ) + بإسناد حسن +
( سافروا تصحوا ) من الصحة | العافية قال الشافعي إنما هذا دلالة لاحتمال أن يسافر لطلب صحة وفي الحديث شمول للصحة | الجسمانية والروحانية أما الأول فظاهر فإن في الحركة رياضة تعود على البدن بالنفع وأما الثاني | فلان في السفر قطع المألوف والانسلاخ من ركون النفس إلى معهود والتحامل عليها بتجرع | مرارة فرقة الخلان والأهل والأوطان فمن صبر على ذلك محتسبا فقد حاز فضلا عظيما ولأن في | السفر استكشاف دقائق النفوس واستخراج رعوناتها ودعاويها بل لا تكاد تظهر حقائق | ذلك إلا بالسفر وسمى به لأنه يسفر عن الأخلاق فإذا وقف على دائه تشمر لدوائه ( ابن السني وأبو | نعيم في ) كتاب ( الطب ) النبوي ( عن أبي سعيد ) الخدري
( سافروا تصحوا وتغنموا ) دل به | على ما فيه سبب الغنى فإن السفر قد يكون أنفع من النفل أو يضاهيه لأن المتنفل سائر إلى الله | من مواطن الغفلات إلى محال الكربات والمسافر يقطع المسافات والتغلب في المفاوز | والفلوات بحسن النية إلى الله سائر إليه بمراغمة الهوى ومهاجرة ملاذ الدنيا ( هق عن ابن | عباس ) + بإسناد فيه ضعف + ( الشيرازي في الألقاب طس وأبو نعيم في الطب والقضاعي ) | في الشهاب ( عن ابن عمر ) + بإسناد واه +
( سافروا تصحوا ) لأن المسافر تارك لحظ نفسه | فتطمئن النفس وتلين ويصير لها بالسفر دباغ يذهب عنها الخشونة والرعونة واليبوسة الجبلية | والعفونة الطبيعية كالجلد يعود بالدبغ من طبع اللحوم إلى طبع الثياب فتعود النفس من | طبع الطغيان إلى طبع الإيمان ( وترزقوا ) أي يوسع عليكم في رزقكم بأن يبارك لكم فيه | فلا ينافي خبر فرغ ربك من ثلاث عمرك ورزقك ومن ثم قيل شمر ذيلا وادرع ليلا فمن لزم القرار | ضاجع الصغار ( عب عن محمد بن عبد الرحمن مرسلا )
( سافروا تصحوا ) لما ذكر ومن |