| أو لا تفعل بمقتضاه بل جاهد النفس على ترك تنفيذه ( حم خ ت عن أبي هريرة حم ك عن جارية بن | قدامة ) قلت للنبي أوصني فقال لا تغضب
( لا تغضب فان الغضب مفسدة ) للظاهر بتغير اللون | ورعدة الاطراف وقبح الصورة وللباطن من اضمار الحقد واطلاق اللسان بحو شتم واليد بنحو | ضرب وقتل مما يفسد القلب ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن رجل ) هو أبو الدرداء أو ابن عمر |
( لا تغضب ولك الجنة ) فان بتركه يحصل الخير الدنيوي والاخروي ( ابن أبي الدنيا طب عن أبي | الدرداء ) قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة فذكره وأحد اسانيده صحيح
( لا تفقع | أصابعك وأنت في الصلاة ) فيكره تنزيها وكذا وهو ينتظرها ( ه عن علي ) واسناده ضعيف
( لا | تقام الحدود في المساجد ) صونا لها وحفظا لحرمتها فيكره ( ولا يقتل الوالد بالولد ) أي لا يقاد والد | بقتل ولده لانه السبب في ايجاده فلا يكون سببا في اعدامه ( حم ت ك عن ابن عباس ) وفيه ضعف | ( لا تقبل صلاة بغير طهور ) بالضم أي تطهير والقبول يقال بحصول الثواب وبوقوع الفعل صحيحا | وهو المراد هنا بقرينة الاجماع على المنع ولانه أقرب إلى نفي الحقيقة وفي البحر هذا يدل على قبولها | بطهور ويكون نفي الحكم عن تلك الصفة موجبا لاثباته عند عدمها قال الاسنوي وفيه نظر لان | هذا من باب الشرط واثبات الشرط لا يستلزم الصحة لاحتمال شرط آخر ( ولا صدقة من غلول ) | بالضم أي مما أخذ من جهة غلول أي خيانة في غنيمة أو سرقة أو غضب ( م ت ه عن ابن عمر ) بن | الخطاب
( لا تقبل صلاة الحائض ) أي حرة بلغت سن الحيض ( الا بخمار ) هو ما يخمر به | الرأس أي تستر وخص الحيض لانه أكثر ما يبلغ له الاناث لا للاحتراز ( حم ت ه عن عائشة ) | واسناده حسن
( لا تقتلوا الجراد ) لغير الاكل ( فانه من جند الله الاعظم ) أي اذا لم يتعرض | لافساد نحو زرع والا قتل ( طب هب عن أبي زهير ) النميري أو الانماري واسناده ضعيف |
( لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن ) ترجيع صوتهن ( تسبيح ) أي تنزيه لله تعالى ( ن عن ابن | عمرو ) بن العاص
( لا تقص الرؤيا الا على عالم أو ناصح ) لما مر ( ت عن أبي هريرة ) باسناد | حسن
( لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا ) أو ما قيمته ربع دينار فأكثر فلا قطع في | أقل وبه قال الشافعي ( م ن ه عن عائشة ) بل هو متفق عليه
( لا تقطع الايدي في السفر ) أي سفر | الغزو ومخافة ان يلحق المقطوع بالعدو فاذا رجعوا قطع وبه قال الاوزاعي والجمهور على خلافه | ( حم والضياء عن بسر ) بضم الموحدة وسكون المهملة ( ابن أبي ارطأة ) وبسر رجل سوء لكن | الاسناد جيد
( لا تقولوا الكرم ) أي العنب ( ولكن قولوا العنب والحبلة ) بفتح الحاء المهلمة | والباء وقد تسكن هي أصل شجرة العنب يطلق على الثمر والشجر والمراد هنا الشجر نهى | عن ذلك تحقيرا لها وتذكيرا لحرمة الخمر ( م عن وائل ) بن حجر
( لا تقوم الساعة حتى يتباهى ) | أي يتفاخر ( الناس في المساجد ) أي في عمارتها نقشها وتزويقها كفعل أهل الكتاب | بمتعبداتهم ( حم ده حب عن أنس ) بن مالك
( لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله ) | بتكرار الجلالة ورفعها على الابتداء وحذف الخبر وليس المراد أن لا يتلفظ به بل انه لا يذكر | الله ذكرا حقيقيا فكأنه قال لا تقوم وفي الأرض انسان كامل الايمان أو التكرار كناية عن أن | لا يقع انكار قلبي على منكر ( حم م ت عن أنس
لا تقوم الساعة الا على شرار الناس ) لانه | تعالى يبعث الريح الطيبة فتقبض كل مؤمن فلا يبقى إلا شرار الناس ( حم م عن ابن مسعود |