| بضم الذال المعجمة بضبطه الدوسي

( لا تضربوا الرقيق ) أي رقيقكم ضربا للتشفي من الغيظ | ( فانكم لا تدرون ما توافقون ) أي ما يقع عليه الضرب من الاعضاء فربما وقع على عين فنفقأ | أو على عضو فيكسر أما ضربهم لحد أو تأيب فجائز بل قد يجب وعليه ان لا يتعدى ( طب عن ابن | عمر ) باسناد ضعيف

( لا تضربوا اماءكم ) وعبيدكم ( على كسر انائكم ) منهم في نحو وضع ورفع | ( فان لها ) أي الآنية ( أجلا كاجال الناس ) فاذا انقضى أجلها فلا حيلة للمملوك فيه وخص | الاماء لان مزاولتهن للآنية أكثر ( حل عن كعب بن عجرة ) باسناد ضعيف

( لا تطرحوا الدر | في افواه الخنازير ) أراد بالدر العلم وبالخنازير من لا يستحقه من أهل الشر والفساد ( ابن النجار | عن أنس ) بن مالك واسناده ضعيف بل قيل بوضعه

( لا تطرحوا الدر في افواه الكلاب ) | فان الحكمة كالدر بل أعظم ومن كرهها أو جهل قدرها فهو شر من الكلب والخنزير ( المخلص ) | أبو الطاهر ( عن أنس ) وفيه كذاب

( لا تطرقوا النساء ليلا ) هو في البخاري بلفظ لا تطرقوا | النساء بعد صلاة العتمة ( طب عن ابن عباس ) باسناد جيد

( لا تطعموا المساكين مما | لا تأكلون ) فان الله طيب لا يقبل الا الطيب ( حم عن عائشة ) واسناده صحيح

( لا تطلقوا | النساء الا من ريبة ) أي تهمة فالطلاق لغير ذلك مكروه ( فان الله لا يحب الذواقين | ولا الذواقات ) وأبغض الحلال اليه الطلاق كما مر ( طب عن أبي موسى ) الاشعري

( لا تظهر | الشماتة لاخيك ) كذا هو باللام في خط المؤلف والشماتة الفرح ببلية من يعاديك أو من تعاديه | ( فيرحمه الله ) أي فانك فعلت ذلك يرحمه الله رغما لانفك ( ويبتليك ) حيث ركبت نفسك | وشمخت بانفك وشمت به ( ت عن واثلة ) وقال ت حسن غريب

( لا تعجبوا بعمل عامل ) أي | لا تعجبوا عجبا يفضي إلى القطع بنجاته أو هلاكه ( حتى تنظروا بما يختم له ) والخاتمة بالخير أو الشر | تفيد قوة الرجاء أو الخوف لا القطع بحاله الذي لا يعلمه الا الله ( طب عن أبي امامة ) واسناده | حسن

( لا تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء أحد ) لما مر انه يرد القضاء المبرم ( ك عن | أنس ) وقال صحيح ورده الذهبي

( لا تعذبوا ) من استحق التعذيب ( بعذاب الله ) أي النار لانها | أشد العذاب ولهذا كانت عذاب الكفار فمن استحق القتل قتل بالسيف ولا يجوز تحريقه عند | أكثر السلف والخلف ( دت ك عن ابن عباس ) ثم رواه البخاري وذهل المؤلف

( لا تعذبوا | صبيانكم بالغمز من العذرة ) هي ان يأخذ الطفل العذرة وهي وجع بحلقه فتدغر المراة ذلك | الموضع أي تدفعه باصبعها ( وعليكم بالقسط ) البحرى فانه ينفعه ويقوم مقام الغمز ( خ عن | أنس ) بن مالك

( لا تعزرا فوق عشرة أسواط ) أخذ به أحمد فمنع الزيادة عليها وأناطه | الجمهور برأي الامام وعليه الشافعي لكنه شرط أن لا يبلغ تعزير كل انسان حده ( ه عن أبي | هريرة ) وهذا حديث منكر

( لا تغالوا ) بحذف احدى التاءين تخفيفا ( في الكفن ) أي | لا تبالغوا في كثرة ثمنه ( فانه يسلبه ) سلبا ( سريعا ) علة للنهي كأنه قال لاتشتروا الكفن بثمن | غال فانه يبلى بسرعة وظاهر صنيع المؤلف ان هذا هو لفظ الحديث وليس كذلك فان الثابت | في اصوله القديمة عند مخرجه لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سريعا ( د عن علي ) وفيه | ضعف وانقطاع

( لا تغبطن فاجرا بنعمة ان له عند الله قاتلا ) بمثناة فوقية بخط المؤلف | ( لا يموت هب عن أبي هريرة ) واسناده ضعيف

( لا تغضب ) أي لا تفعل ما يحملك على الغضب |