| الصور يؤثر أخلاقا وعقائد مناسبة لخلق المنظور وعقيدته كدوام النظر إلى المحزون | يحزن والى المسرور يسر والجمل الشرود يصير ذلولا بمقارنة الذلول فالمقارنة لها تأثير في | الحيوان بل في النبات والجماد ففي النفوس اولى وانما سمي الانسان انسانا لانه يأنس بما | يراه من خير وشر

( ولا يأكل طعامك الا تقي ) لان المطاعمة توجب الالفة وتؤدي إلى الخلطة | ومخالطة غير التقي تخل بالدين تووقع في الشبه والمحظورات قال الغزالي فرعاية الصلاح أصل | الامور فان الدنيا زاد إلى المعاد فليصرف الطعام إلى المسافرين اليه المتخذين هذه الدار منزلا | من منازل الطريق ( حم د ت حب ك عن أبي سعيد ) وأسانيده صحيحة

( لا تصحب الملائكة ) | أي ملائكة الرحمة لا الحفظة ( رفقة ) بضم الراء وبكسرها جماعة مترافقة في سفر ( فيها كلب ) | ولو معلما ( ولا جرس ) بالتحريك الجلجل فيكره تنزيها عند الشافعي جرس الدواب لذلك ( حم م دت | عن أبي هريرة

لا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل كمثل ) بزيادة الكاف أي مثل ( ما ترى له ) | كجاهل قدمه المال وبذل الرشوة في فضائل دينية لحاكم ظالم منعها أهلها فينبغي عدم مصاحبته | فانه لا يرى لك ذلك وكذا لو ولى صاحبك منصبا ينبغي تجنبه فانه يتغير كما قيل |

% وكل امارة الا قليلا % % مغيرة الصديق على الصديق % ( حل عن سهل بن سعد ) باسناد ضعيف

( لا تصلح الصنيعة ) أي الاحسان ( الا عند ذى حسب | أو دين ) أي لا تنفع وتثمر حمدا أو ثناء وحسن مقابلة وجميل جزاء الا عند ذى اصل زكي | وعنصر كريم وهذا لمن طلب العاجل فان قصد وجه الله فهي صالحة كيف كان ( البزار عن | عائشة ) ثم قال منكر

( لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ) أي لا تفعلوها ترون وجوب ذلك | ولا تقضوا الفرائض لمجرد خوف الخلل أما اعادتها في جماعة فجائزة بل سنة ( حم د عن ابن عمر |

لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث ) يعارضه ما صح أنه صلى وعائشة معترضة بينه وبين القبلة | وقد يقال انها كانت مضطجعة لا نائمة ( دهق عن ابن عباس ) وضعفه ابن حجر فرمز المؤلف | لحسنه غير حسن

( لا تصلوا إلى قبر ولا تصلوا على قبر ) فان ذلك مكروه تنزيها ( طب عن ابن | عباس ) واسناده حسن

( لا تصومن امرأة ) نفلا ( الا باذن زوجها ) الحاضر فيكره تنزيها | أو تحريما لان له حق التمتع بها في كل وقت والصوم يمنعه ( حم دحب ك عن أبي سعيد ) باسناد | صحيح

( لا تصوموا يوم الجمعة مفردا ) لانه تعالى استأثر يومها لعباده فلم ير ان يخصه العبد بشئ | من العمل سوى ما خصه به ( حم ن ك عن جنادة الازدي ) واسناده صحيح

( لا تصوموا يوم | الجمعة الا وقبله يوم أو بعده يوم ) لانه يوم عبادة وتكبير وذكر فيندب فطره اعانة عليها وبصوم يوم | بعده أو قبله يزول ما يحصل بسببه من الفتور في تلك الاعمال ( حم عن أبي هريرة ) واسناده صحيح |

( لا تصوموا يوم السبت الا في فريضة ) أي لا تقصدوا صومه بعينه الا في فرض ) وان لم يجد | ( أحدكم الا عود كرم أو لحاء ) بكسر اللام وحاء مهملة ومد ( شجرة ) أي قشر شجرة عنب ( فليفطر | عليه ) هذا مبالغة في النهي عن صومه لان قشر شجر العنب جاف لا رطوبة فيه والنهي للتنزيه | لا للتحريم ( حم دت ه ك عن الصماء بنت بسر ) المازنية واسناده صحيح

( لا تضربوا اماء الله ) جمع | أمة وهي الجارية لكن المراد هنا المرأة أي لا تضربوهن لانكم وهن خلق الله فان وافقوكم | فأحسنوا اليهن وسامحوهن والا ففارقوهن ( دن ه ك عن اياس بن عبد الله بن أبي ذباب ) |