| راكب ( حتى تنزل اليه فتأخذه ) تتميم ومبالغة في الكف عن السؤال ( حم عن أبي ذر ) باسناد حسن |
( لا تسأل الرجل فيم ) أي في أي شئ ( ضرب امرأته ) أي عن السبب الذي ضربها لاجله لانه | يؤدى لهتك سترها فقد يكون لما يستقبح كجماع ( ولا تنم الا على وتر ) أي صلاته ندبا ( حم ه ك عن | عمر ) قال ك صحيح وأقره الذهبي
( لا تسافر امرأة ثلاثة ايام ) بلياليها ( الا مع ذي محرم ) أي من | يحرم عليه نكاحها من قريب ومن يجرى مجراه كزوج ( حم ق د عن ابن عمر ) بن الخطاب
( لا تسافر | امرأة بريدا ) أي أربعة فراسخ ( الا ومعها محرم يحرم عليها ) زاده تأكيدا وايضاحا وليس في البريد | تحريم ما فوقه لان مفهوم الظرف غير حجة ( دك عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( لا تسافر المرأة | الا مع ذي محرم ) أي محرمية ( ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم ) والمحرم من حرم نكاحه على | التأبيد بسبب مباح لحرمتها ( حم ق عن ابن عباس
لا تسبوا الاموات ) أي المسلمين كما دل عليه | بلام العهد ( فانهم قد أفضوا ) بضم الهمزة والضاد وصلوا ( إلى ما قدموا ) عملوا من خير وشر فلا | فائدة في سبهم ( حم خ ن عن عائشة
لا تسبوا الاموات ) المسلمين ( فتؤذوا ) به ( الاحياء ) من | أقاربهم كذا هو في رواية مخرجيه فسقط من قلم المؤلف لفظ به ( حم ت عن المغيرة ) واسناده | صحيح
( لا تسبوا الائمة ) الامام الاعظم ونوابه وان جاروا ( وادعوا الله لهم بالصلاح فان | صلاحهم لكم صلاح ) اذ بهم حراسة الدين وسياسة الدنيا ( طب عن أبي امامة ) واسناده حسن |
( لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر ) أي فان الله هو الآتي بالحوادث لا الدهر ( م عن أبي | هريرة
لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة ) أي قيام الليل بصياحه فيه ومن أعان على | طاعة يستحق المدح لا الذم فليس معناه انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة أو حانت الصلاة بل أن | العادة جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة اذا قرب الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها | فلا يجوز اعتماده الا ان جرب ( د عن زيد بن خالد ) الجهني واسناده صحيح
( لا تسبوا الريح فانها | من روح ) بفتح الراء ( الله تعالى ) أي رحمة لعباده ( تأتي بالرحمة ) أي بالغيث ( والعذاب ) أي | باتلاف النبات والشجر وهلاك الماشية وهدم الابنية فلا تسبوها لانها مأمورة ( ولكن | سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها ) المقدر في هبوبها أي اطلبوا الملاذ والمعاذ منه | اليه ( حم ه عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( لا تسبوا السلطان فانه فئ الله ) أي ظله ( في | أرضه ) يأوي اليه كل مظلوم ( هب عن أبي عبيدة ) بن الجراح باسناد ضعيف
( لا تسبوا | الشيطان ) ابليس ( وتعوذوا بالله من شره ) فانه المالك لامره الدافع لكيده عمن شاء من | عباده ( المخلص ) أبو طاهر ( عن أبي هريرة
لا تسبوا أهل الشام فان فيهم الابدال ) زاد | في رواية فبهم تنصرون وترزقون ( طس عن علي ) واسناده حسن
( لا تسبوا تبعا فانه كان قد | أسلم ) هو تبع الحميرى كان مؤمنا وقومه كافرين ولذلك ذم الله قومه ولم يذمه ( حم عن سهل بن | سعد ) وفيه عمرو بن جابر كذاب فرمز المؤلف لحسنه غير صواب
( لا تسبوا ماعزا ) بن مالك | الذي رجم في الزنا لان الحد طهره ( طب عن أبي الطفيل ) عامر الخزاعي واسناده صحيح |
( لا تسبوا مضر ) جد المصطفى الاعلى ( فانه كان قد اسلم ) وكان يتعبد على دين إسماعيل وابراهيم | ( ابن سعد عن عبد الله بن خالد مرسلا ) هو التيمي مولاهم المدني
( لا تسبوا ورقة بن نوفل فاني | قد رايت له جنة أو جنتين ) قال العراقي شاهد لما قاله جمع انه اسلم عند ابتداء الوحي ( ك عن |
هامش | قوله بضم الهمزة والضاد كذا بخطه وهو سبق قلم والصواب بفتح الهمزة والضاد كما في شرح الكبير وغيره اه |