| فسره بقوله ( فترغبوا في الدنيا ) أي لا يتخذها من خاف التوغل في الدنيا فيلهو عن ذكر | الله وينصرف وجه القلب وتستحكم علاقتها فيه فينقل عليه الموت اما من وثق من نفسه | بالقيام بالواجب عليه فيها فله الاتخاذ ( حم ت ك عن ابن مسعود ) باسناد حسن
( لا تتخذوا | بيوتكم قبورا ) أي لا تجعلوها كالقبور في خلوها عن الذكر والعبادة بل ( صلوا فيها ) كنى بالنهي | عن الامر ( حم عن زيد بن خالد ) الجهني
( لا تتخذوا شيأ فيه الروح غرضا ) أي هدفا يرمى اليه | بالسهام لما فيه من التعذيب والنهي للتحريم قاله لما رأى ناسا يرمون دجاجة ( م ن ه عن ابن | عباس
لا تترك هذه الامة شيأ من سنن الاولين ) أي طرائق الاولين ( حتى تأتيه طس عن | المستورد ) بن شداد واسناده صحيح
( لا تتركوا النار في بيوتكم حتى تناموا ) أراد نارا | مخصوصة وهي ما يخاف منها الانتشار ( ق دت ه عن ابن عمر * لا تتمنوا الموت ) فيكره | وقيل | يحرم لما فيه من طلب ازالة نعمة الحياة وما يترتب عليها من الفوائد ولزيارة العمل وقيده في | حديث بكون تمنيه لضر نزل به والمراد الدنيوي لا الديني ( ه عن خباب ) بخاء معجمة مفتوحة | وموحدتين ابن الارت واسناده جيد
( لا تتمنوا لقاء العدو ) لما فيه من صورة الاعجاب | والوثوق بالقوة ( واذا القيتموهم ) أي الاعداء ( فاصبروا ) اثبتوا ولا تظهروا الجزع ان مسكم | قرح ( ق عن أبي هريرة ) وفي رواية لمسلم لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية واعلموا أن | الجنة تحت ظلال السيوف
( لا تثوبن ) بمثلثة ونون التوكيد ( في شئ من الصلاة ) أي | لا تقولن يا بلال بعد الحيعلتين مرتين الصلاة خير من النوم ( الا في صلاة الفجر ) فثوب لانه يعرض | للنائم كسل بسبب النوم ( ت ه عن بلال ) قال ت غريب ضعيف
( لا تجادلوا في القرآن فان | جدالا فيه كفر ) هو أن يسمع قراءة آية لم تكن عنده فيعجل على القارئ ويخطئه وينسب ما | يقرؤه إلى أنه غير قرآن أو يجادله في تأويل مالا علم عنده منه وسماه كفرا لانه يشرف بصاحبه | على الكفر ( الطيالسي هب عن ابن عمر ) بن الخطاب ضعيف لضعف فليح بن سليمان فرمز | المؤلف لصحته خطأ
( لا تجار أخاك ) روى بتخفيف الراء من الجري والمسابقة أي لا تطار له | وتغالبه وتجري معه في المناظرة لتظهر علمك وبتشديدها أي لا تجن عليه وتلحق به جريرة | ( ولا تشاره ) تفاعل من الشر أي لا تفعل به شرا تحوجه أن يفعل بك مثله وروى مخففا | ( ولا تماره ) أي تلو عليه وتخالفه أو تجادله ولا تغالبه فان ذلك يورث غلا ووحشة بل | استعمل معه الرفق والحلم فان النفوس تظهر في المتماريين والكامل كلما رأى نفس صاحبه | ثائرة قابلها بالقلب واذا قوبلت النفس بالقلب ذهبت الوحشة وخمدت الفتنة ( ابن أبي الدنيا في | ذم الغيبة عن حويرث بن عمرو ) المخزومي
( لا تجالسوا أهل القدر ) محركا فانه لا يؤمن أن | أن يغمسوكم في ضلالتهم ( ولا تفاتحوهم ) أي لا تبدؤهم بالسلام أو المجادلة والمناظرة ( حم دك | عن عمر ) بن الخطاب وفيه مجهول
( لا تجازوا الوقت ) أي الميقات ( الا باحرام ) فيحرم | على مريد النسك مجاوزته بغير احرام ( طب عن ابن عباس ) واسناده حسن
( لا تجتمع | خصلتان في مؤمن ) كامل الايمان ( البخل والكذب ) فاجتماعهما في انسان علامة نقص الايمان | ( سموية عن أبي سعيد ) واسناده حسن
( لا تجزى صلاة لا يقيم الرجل ) يعني الانسان | ( فيها صلبه في الركوع والسجود ) أي لا تصح صلاة من لا يسوى ظهره فيهما وفيه وجوب |