| الحرمان فيما ادعاه من النسب لعدم اعتبار دعواه مع وجود الفراش ( حم ق دن ه عن عائشة حم | ق ت ن ه عن أبي هريرة د عن عثمان ن عن ابن مسعود وعن ابن الزبير ه عن عمر وعن أبي أمامة ) | وهو متواتر فقد جاء عن بضعة وعشرين صحابيا
( الولد ثمرة القلب ) لان الثمرة تنتجها الشجرة | والولد ينتجه الاب ( وأنه مجبنة مبخلة محزنة ) أي يجبن أبوه عن الجهاد خوف ضيعته وعن | الانفاق في الطاعة خوف فقره ويحزن خوف موته ( ع عن أبي سعيد ) باسناد ضعيف
( الولد | من ريحان الجنة ) أي من رزق الله والريحان يطلق على الرحمة والرزق والراحة ( الحكيم ) | الترمذي ( عن خولة بنت حكيم
الولد من كسب الوالد ) لحصوله بواسطة أحبال أمه فله الاكل | من كسبه ( طس عن ابن عمر ) واسناده حسن
( الوليمة أول يوم حق ) أي أمر ثابت ليست | بباطل فهي سنة مؤكدة ( والثاني معروف ) أي سنة معروفة دون الاول في التأكيد ( واليوم | الثالث سمعة ورياء ) فلا تندب بل تكره ومحله مالم يدع فيها من لم يدع في الاول ( حم دن عن زهير | ابن عثمان ) وأشار البخاري في صحيحه إلى تضعيفه فرمز المؤلف لحسنه ممنوع
( الويل كل | الويل لمن ترك عياله بخير ) أي ترك لورثته مالا وضياعا ( وقدم على ربه بشر ) لكونه اكتسب | ذلك من غير حله ( فر عن ابن عمر ) قال الذهبي هو وان كان معناه حقا موضوع |
| ( حرف لا )
| ( لا آكل وأنا متكئ ) أي متمكن في الجلوس للاكل على أي صفة كانت فيكره لانه فعل | المتكبرين ( حم خ ده عن أبي جحيفة
لا اجر لمن لا حسبة له ) أي لمن لا يقصد الاحتساب بالانفاق | ونحوه انما الاعمال بالنيات ( ابن المبارك عن القاسم ) بن محمد ( مرسلا
لا أجر الا عن حسبة ) أي | عن قصد طلب الثواب من الله ( ولا عمل ) معتد به ( الابنية ) وقيل لمن ينوى بعمله وجه الله احتسبه | لان له حينئذ أن يعتمد عليه ( فر عن أبي ذر ) وفيه ضعف
( لا اخصاء في الاسلام ) عمومه يمنع | الخصاء مطلقا لكن خص منه الصغير المأكول ( ولا بنيان كنيسة ) ونحوها من متعبدات اليهود | أو النصارى فيحرم احداث ذلك ( هق عن ابن عباس ) باسناد ضعيف
( لا اسعاد في الاسلام ) | هو ان تساعد المرأة جارتها في النياحة على الميت وذا اخص منه أم عطية ( ولا شغار ) بالكسر | أي لا ينكح رجل موليته لرجل بموليته ويجعل بضع كل منهما صداقا للاخرى ( ولا عقر ) بفتح | العين ( في الاسلام ) هو عقرهم الابل على القبور يزعمون ان الميت يكافأ بذلك عن عقره | للاضياف في حياته ( ولا جلب في الاسلام ) أي لا ينزل الساعي موضعا ويرسل من يجلب له مال | الزكاة من أماكنه أو أراد لا يتبع فرسه في المسابقة شخصا يزجره ويجلب عليه ( ولا جنب ) | بالتحريك أي أن يجنب في السباق فرسا لفرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول للمجنوب | ( ومن انتهب ) من الغنيمة أو من مال الناس ( فليس منا ) أي من المتبعين لامرنا ( حم ن حب عن | أنس ) بن مالك
( لا اسلال ) أي لا سرقة ( ولا غلول ) لا خيانة في غنيمة ولا غيرها نهى بمعنى الامر | ( طب عن عمرو بن عوف
لا اشتري شيأ ليس عندي ثمنه ) أي لا ينبغي وان جاز ( حم ك عن ابن | عباس ) واسناده صحيح
( لا أعافى ) بضم الهمزة وكسر الفاء ( أحدا قتل بعد أخذ الدية ) | أي لا أدع القاتل بعد أخذ الدية بل اقتله ولا امكن الولي من العفو عنه لعظم جرمه والمراد به | التغليظ والزجر لا الحقيقة ( الطيالسي عن جابر ) باسناد صحيح
( لا اعتكاف ) يصح ( الا بصيام |