| ( يعني عند الحجر ) بالتحريك أي الاسود فانه محل تنزلات الرحمة ( ه ك عن ابن عمر ) باسناد ضعيف |
( هجاهم حسان ) بن ثابت أي هجا كفار قريش ( فشفى واستشفى ) أي شفى غيره واستشفى | هو أي وجدوا وجد الشفاء بهجائهم ( م عن عائشة
هجر المسلم أخاه ) في الدين ( كسفك | دمه ) أي يوجب العقوبة كما ان سفك دمه يوجبها ولا يلزم تساوي العقوبتين ( ابن قانع ) | في المعجم ( عن أبي حدرد ) باسناد حسن
( هدايا العمال غلول ) بضم المعجمة أصله الخيانة | ثم شاع في الغلول في الفيء فالمراد أن هدايا العمال للامام الاعظم ونوابه من الفيء فلا يختص بها | دون المسلمين ( حم هق عن أبي حميد الساعدي ) باسناد ضغيف
( هدايا العمال حرام كلها ) | على الامام ونوابه فيجعل في بيت المال ( ع عن حذيفة ) بن اليمان
( هدية الله إلى المؤمن السائل | على بابه ) أي وجود فقير يسأله شيأ من ماله ( خط في ) كتاب ( رواة مالك ) عن نافع ( عن ابن عمر ) بن | الخطاب وضعفه وقال الذهبي بل موضوع
( هل ترون ما أرى ) الرؤية علمية وقيل بصرية بأن | مثلت له الفتن حتى نظر اليها كما مثلت له الجنة والنار ( اني لارى مواقع الفتن ) أي مواضع | سقوطها ( خلال ) جمع خلل وهو الفرجة بين شيئين ( بيوتكم ) أي نواحيها ( كمواقع القطر ) أي | المطر شبه سقوط الفتن وهو كثرتها بالمدينة بسقوط المطر في الكثرة والعموم ( حم ق عن اسامة
هل | تنصرون وترزقون الا بضعفائكم ) أي ليس النصر وادرار الرزق الا ببركتهم فابرزه في صورة | الاستفهام لمزيد التقرير وذلك لانهم أعظم إخلاصا في الدعاء وأكثر خضوعا ( خ عن سعد
هل | تنصرون الا بضعفائكم ) أي ( بدعوتهم واخلاصهم ) لان عبادة الضعفاء اشد اخلاصا لخلو | قلوبهم عن التعلق بالدنيا وذلك من أعظم أسباب الرزق والنصر ( حل عن سعد ) بن أبي وقاص |
( هل من أحد يمشي على الماء الا ابتلت قدماه ) أي هل يمشي في حال من الاحوال الا في حال | ابتلال قدميه ( كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب ) فيه تحذير منها وحث على الزهد | ( هب عن أنس ) بن مالك
( هلاك أمتي ) الموجودين اذ ذاك أو من قاربهم لا كل الامة إلى | يوم القيامة ( على يدي ) بالتثنية وروى بالجمع ( غلمة ) كعنبة جمع غلام وهو الطار الشارب أي | صبيان ( من قريش ) منهم يزيد بن معاوية واضرابه من احداث ملوك بني أمية فقد كان منهم | ما كان من قتل أهل البيت وأكابر المهاجرين والمراد بالامة من كان في زمن ولايتهم ( حم خ | عن أبي هريرة
هلك المتنطعون ) أي المتعمقون المتقعرون في الكلام الذين يرمون بجودة سبيكة | سبى قلوب الناس أو اراد الغالين في عبادتهم بحيث تخرج عن قوانين الشرع قال الغزالي | أولئك قوم شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم قال ومن ذلك حال الموسوس وأنت ما أمرت | أن تصلي وانت متطهر وثوبك طاهر بل تصلي وتعتقد انك متطهر وثوبك طاهر وقد توضأ المصطفى | من مزادة مشرك وعمر من جرة نصرانية ولو عطشوا لشربوا منه وشرب النجس حرام وكذا | كل ما صادفته في يد رجل مجهول لك الاكل منه تحسينا للظن به ( حم م د عن ابن مسعود |
هلك المتقذرون حل عن أبي هريرة
هلكت الرجال ) أي فعلت فعلا يؤدي للهلاك ( حين | طاعت النساء ) فانهن لا يأمرن بخير والحزم والنجاة في خلافهن ( حم طب ك عن أبي بكرة ) | قال ك صحيح وأقروه
( هلم ) أي أقبل أو احضر ( إلى جهاد لا شوكة فيه الحج ) أي لاقتال فيه | وشوكة القتال شدته وحدته أي فالحج لمن يضعف عن الجهاد بمنزلته ( طب عن الحسين ) بن علي |