| أو جواريه ) اللاتي يحل له وطؤهن ( قط في الافراد عن أبي هريرة
نهى أن يضحى ليلا ) | فيكره لانه لا يامن الخطأ في الذبح ولعدم حضور الفقراء ( طب عن ابن عباس ضعيف لضعف | سليمان الخبايرى
( نهى أن تقام الصبيان في الصف الاول ) أي اذا حضروا بعد تمام | الصف الاول ( ابن نصر عن راشد بن سعد مرسلا ) هو الحمصي
( نهى أن ينفخ في الطعام | والشراب والتمرة ) والحق بها الفاكهاني الكتاب فيكره تنزيها ( طب عن ابن عباس ) وضعفه | الهيثمي
( نهى أن يفتش التمر عما فيه ) من نحو سوس ودود ويجوز اكل دود الفاكهة | معها لعسر تمييزه ( طب عن ابن عمر ) باسناد حسن
( نهى أن يصافح المشركون ) أي | الكفار بشرك أو غيره ( أو يكنوا أو يرحب بهم ) لقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء الآية ( حل عن جابر ) بن عبد الله
( نهى أن يفرد يوم الجمعة | بصوم ) فيكره تنزيها كما مر ( حم عن أبي هريرة ) باسناد حسن
( نهى أن يجلس ) الرجل | أو المرأة ( بين الضح ) ضوء الشمس اذا استمكن من الأرض ( والظل ) أي يكون بعضه في الظل | وبعضه في الشمس ( وقال ) انه ( مجلس الشيطان ) أي مقعده أضيف اليه لانه الباعث على | القعود فيه لافساده للمزاج لاختلاف حال المؤثرين المتضادين ( حم عن رجل ) صحابي واسناده | جيد
( نهى أن يمنع نفع البئر ) أي فضل مائها لانه ينقع به العطش أي يروى ( حم عن | عائشة ) واسناده حسن
( نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين الا باذنهما ) فيكره بدونه تنزيها | ( هق عن ابن عمرو ) واسناده حسن
( نهى أن يشار إلى المطر ) حال نزوله باليد أو بشئ فيها | ( هق عن ابن عباس
نهى أن يقال للمسلم صرورة ) هو بالفتح الذي لم يحج فعولة من الصر | الحبس والمنع قيل اراد من قتل في الحرم قتل وما يقبل منه انى صرورة ما حججت وما عرفت حرمة | الحرم ( هق عن ابن عباس
نهى أن تستر الجدر ) أي جدر البيوت تحريما بالحرير وتنزيها | بغيره ( هق عن علي بن الحسين مرسلا ) هو زين العابدين |
| ( حرف الهاء )
| ( هاجروا تورثوا ابناءكم مجدا ) عزا وشرفا من بعدكم ( خط عن عائشة
هاجروا من الدنيا ما فيها ) | أي تركوها لاهلها أو هاجروا من المعاصي إلى التوبة ( حل عن عائشة ) واسناده ضعيف
( هذا | القرع نكثر به طعامنا ) أي نصيره بطبخه معه كثيرا ليكفى العيال والاضياف ( حم ن ه عن جابر | ابن طارق ) واسناده حسن
( هذه النار جزء من مائة جزء من ) نار ( جهنم ) وورد أقل أو أكثر | والقصد من الكل الاعلام بعظم نار جهنم وانه لا نسبة بين نار الدينا ونار الآخرة في شدة الاحراق | ( حم عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( هذه الحشوش ) بضم الحاء المهملة وشينين معجمتين جمع | حش بتثليث الحاء ( محتضرة ) أي يحضرها الشياطين لكونها محل الخبث وكشف العورة وعدم | ذكر الله والخبيث للخبيث ( فاذا دخل أحدكم ) اليها ( فيقل ) عند دخوله ندبا ( بسم الله ) لتدرأ | التسمية عنه شرهم ( ابن السني عن أنس ) باسناد حسن
( هاشم والمطلب كهاتين ) وأشار | باصبعيه أي أنهما لم يفترقا جاهلية ولا اسلاما ( لعن الله من فرق بينهما ) أي طرده وابعده عن | منازل الاخيار دعاء أو خبر ( ربونا صغارا وحملونا كبارا ) أي حملوا أثقالنا ( هق عن زيد بن | علي مرسلا ) واسناده حسن
( هنا تسكب العبرات ) جمع عبرة وهي الدمع أو انهماله |