| بأربعة ( اسماء أفلح ويسارا ونافعا ورباحا ) فيكره تنزيها لانه قد يقال أفلح هنا فيقال لا فيتطير | وكذا البقية ( ده عن سمرة ) باسناد حسن
( نهى ان تحلق المرأة راسها ) فيكره ذلك تنزيها | لانه مثلة في حقها وقيل يحرم فان كان لمصيبة حرم قولا واحدا ( ت ن عن علي ) وفيه اضطراب |
( نهى أن يتخذ شئ فيه الروح غرضا ) بغين وضاد معجمتين ما ينصب ليرمى اليه فيحرم لانه | تعذيب لخلق الله ( حم ت ن عن ابن عباس ) واسناده صحيح
( نهى أن يجمع أحد بين اسمه | وكنيته ) أبي القاسم فيحرم حتى يعذر منه عند الشافعي ( ت عن أبي هريرة ) باسناد صحيح |
( نهى أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه ) أي ليس به حاجز يمنع من سقوط النائم | فيكره ( ت عن جابر
نهى ان يستوفز الرجل في صلاته ) أي أن يقعد فيها منتصبا غير مطمئن | فيكره تنزيها ( ك عن سمرة ) بن جندب
( نهى أن يكون الامام مؤذنا ) أي أن يجمع بين | وظيفتي امامة واذان في محل واحد فيكره وبه أخذ بعضهم لكن الجمهور على عدم الكراهة | ( هق عن جابر ) ثم قال اسناده ضعيف
( نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين ) ولو محرمين | فيكره لئلا يساء به الظن ( دك عن ابن عمر ) قال ك صحيح ورده الذهبي
( نهى أن يقام عن | الطعام حتى يرفع ) هذا في غير مائدة أعدت لجلس قوم بعد قوم ( ه عن عائشة ) رمز المؤلف | لحسنه ونوزع
( نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص ) لان شعره اذا نشر سقط على | الأرض عند السجود فيعطى صاحبه ثواب السجود به والنهي للتنزيه ( طب عن أم سلمة ) | واسناده صحيح خلافا لقول المؤلف حسن
( نهى أن يصلي الرجل ) ومثله المرأة ( وهو | حاقن ) للبول أو الغائط فيكره ان لم يضق الوقت ( ه عن أبي امامة ) واسناده حسن
( نهى | أن يصلى خلف المتحدث والنائم ) أي أن يصلى وواحد منهما بين يديه لان المتحدث يلهي بحديثه | والنائم قد يبدو منه ما يلهي ( ه عن ابن عباس ) وضعفه شارحه مغلطاى فرمز المؤلف لحسنه | زلل
( نهى أن يبول الرجل ) ومثله الانثى ( قائما ) فيكره تنزيها لا تحريما كما مر ( ه عن | جابر ) وضعفه مغلطاى فقول المؤلف ممنوع
( نهى أن يتبع جنازة معها رانة ) بنون | مشددة أي امرأة صائحة ( ه عن ابن عمر ) باسناد ضعيف
( نهى أن ينفخ في الشراب وأن | يشرب من ثلمة القدح أو اذنه ) لما مر ( طب عن سهل بن سعد ) وضعفه الهيثمي فرمز المؤلف لحسنه | غير حسن
( نهى أن يمشي الرجل ) أو المرأة ( في نعل واحدة أو خف واحدة ) فيكره تنزيها | لما مر ( حم عن أبي سعيد ) واسناده حسن
( نهى أن تكلم النساء ) غير المحارم ( الا باذن | أزواجهن ) لانه مظنة الوقوع في الفاحشة بتسويل الشيطان اما باذنه فيجوز حيث لا خلوة | ( طب عن ابن عمرو ) باسناد حسن
( نهى ان يلقى النوى على الطبق الذي يؤكل منه | الرطب أو التمر ) لئلا يختلط بالتمر والنوى مبتل بريق الفم فيعاف ( الشيرازي عن علي |
نهى أن يسمى الرجل حربا أو وليدا أو مرة ) لانه ربما يتطير ( أو الحكم أو أبا الحكم ) لما فيه | من تزكية النفس ( أو أفلح أو نجيحا أو يسارا ) لما مر ( طب عن ابن مسعود ) وفيه محمد العكاشي | متروك فقول المؤلف حسن متروك
( نهى أن يخصى أحد من ولد آدم ) فخصاء الآدمي | حرام شديد التحريم ( طب عن ابن مسعود ) وضعفه الهيثمي فقول المؤلف حسن لا معول عليه |
( نهى أن يتمطى الرجل في الصلاة ) أي يمدد اعضاءه ( أو عند النساء الا عند امرأته |