| أن يشرب الرجل ) أي الانسان ( قائما ) فيكره تنزيها وشرب المصطفى قائما لبيان الجواز ( م د ت | عن أنس ) بن مالك
( نهى ان يتزعفر الرجل ) أي يصبغ ثوبه بزعفران أو يتلطخ به لانه شأن | النساء فيحرم ( ق 3 عن أنس ) بن مالك
( نهى ان تصبر البهائم ) أي ان تمسك ثم يرمى اليها حتى | تموت فيحرم ( ق دن ه عن أنس
نهى ان يمشي الرجل بين البعيرين يقودهما ) فيكره تنزيها ( ك | عن انس ) باسناد صحيح
( نهى ان يصلي على الجنائز بين القبور ) فانها صلاة شرعية والصلاة | في المقبرة مكروهة تنزيها ( طس عن أنس ) واسناده حسن
( نهى ان ينتعل الرجل ) يعني | الانسان ( هو قائم ) في رواية قائما والنهي ارشادي وذلك لانه أسهل وأمكن ( ت والضياء عن | أنس نهى ان يبال في الماء الراكد ) أي الساكن فيكره تنزيها وهو في القليل اشد | لتنجسه بل قيل يحرم ( م ن ه عن جابر
نهى ان يبال في الماء الجاري ) فيكره مالم يستجر بحيث | لا تعافه نفس البتة ( طس عن جابر ) واسناده جيد
( نهى ان يسمى كلب أو كليب ) لان | الكلب من الفواسق الخمس فكأنه قال لا تسموا المؤمن فاسقا لا للتطير ( طب عن بريدة ) واسناده | ضعيف
( نهى ان يصلي الرجل في لحاف ) هو كل ثوب يتغطى به ( لا يتوشح به ) التوشح ان | يأخذ طرفه الايسر من تحت يده اليسرى فيلقيه على منكبه الايمن ويلقى طرف الايمن من | جهة اليمنى على منكبه الايسر ( ونهى ان يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء ) | لان السراويل بمفرده نصف حجم الاعضاء ( دك عن بريدة ( باسناد ضعيف
( نهى ان يقعد | الرجل ) يعني الانسان ( بين الظل والشمس ) لانه ظلم للبدن حيث فاضل بين ابعاضه فيكره ( ك | عن أبي هريرة ه عن بريدة ) واسناده صحيح
( نهى ان يتعاطى السيف مسلولا ) فيكره تنزيها | مناولته كذلك لانه قد يخطئ في تناوله فينجرح شئ من بدنه أو يسقط على أحد فيؤذيه ( حم ت دك | عن جابر ) واسناده صحيح
( نهى ان يستنجى ببعرة أو عظم ) نبه بالبعرة على جنس النجس | وبالعظم على كل مطعوم فأفاد منع الاستنجاء بكل نجس ومطعوم خلافا لابي حنيفة ( حم م د عن | جابر
نهى ان يقعد على القبر ) أي يجلس عليه فيكره لانه استهانه بالميت ( وان يقصص ) | بقاف وصادين مهملتين أي يجصص كما في رواية فيكره لانه نوع زينة فلا يليق بمن صار إلى البلى | ( وان يبنى عليه ) كذلك بل يحرم في مسبلة ( حم م د ن عن جابر
نهى ان يطرق الرجل | أهله ) بضم الراء من الطروق وهو المجئ ليلا نقوله ( ليلا ) تأكيد فيكره لانه يهجم منها على | قبيح فيكون سببا لبغضها طلاقها ( ق عن جابر
نهى ان يقتل من الدواب صبرا ) كما مر | ( حم م ه عن جابر
نهى ان يكتب على القبر شئ ) فيكره الكتابة عليه ولو اسم صاحبه في لوح | أو غيره عند الثلاثة خلافا للحنفية ( ه ك عن جابر ) باسناد صحيح
( نهى ان يضع الرجل احدى | رجليه على الاخرى وهو مستلق على ظهره ) تحريما ان لم يأمن انكشاف عورته والا فتنزيها | وفعله لذلك لبيان الجواز ( حم عن أبي سعيد ) واسناده صحيح فقول المؤلف حسن تقصير |
( نهى ان يدخل الماء ) لنحو غسل ( الا بمئزر ) أي بشئ يستر عورته فيندب المحافظة على | الستر ( ك عن جابر ) باسناد صحيح
( نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه ) أي بيده اليمنى فيكره | تنزيها لا تحريما وفيه شمول لحالة البول وغيرها ( وان يمشي في نعل واحدة ) أو خف واحد | فيكره كذلك ( وان يشتمل الصماء وان يحتبى بثوب ليس على فرجه منه شئ ) فيكره لانه اذا احتبى |