| باسناد حسن
( نهى عن بيع الثمار حتى يبدو ) أي يظهر ( صلاحها ) ويكفى بدو صلاح بعض | ثمر البستان ( وتامن من العاهة ) هي الآفة تصيب الزرع أو الثمر فتفسده ( حم عن عائشة ) | واسناده حسن
( نهى عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان ) صاع البائع وصاع | المشترى ( فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان ) أفاد انه لا يصح بيع المبيع قبل قبضه وعليه | الشافعي وقال أبو حنيفة الا العقار ( البزار عن أبي هريرة ) واسناده حسن
( نهى عن بيع | المحفلات ) بفتح الفاء جمع محفلة من الحفل الجمع شاة أو بقرة يترك صاحبها حلبها ليجتمع لبنها | والنهي للتحريم والشافعي يصح ويخير المشتري ( البزار عن أنس ) بن مالك وضعفه الهيثمي | فرمز المؤلف لحسنه ليس في محله
( نهى عن بيعتين ) بكسر الباء نظر اللهيثة وبفتحها نظرا | للمرة ( في بيعة ) بأن يبيعه شيأ على أن يشتري منه آخر ( ت ه عن أبي هريرة ) قال ت حسن صحيح |
( نهى عن تلقي البيوع ) وهو أن يتلقى السلعة الواردة لمحل بيعها قبل وصولها له والنهي | للتحريم لكنه يصح ( ت ه عن ابن مسعود
نهى عن تلقي الجلب ) محركا ما يجلب من بلد لآخر | وهو المعبر عنه بتلقي الركبان فيحرم عند الشافعي ومالك جوزه الحنفية ان لم يضر بالناس ( ده | عن ابن عمر ) باسناد حسن
( نهى عن ثمن الكلب ) نهي تحريم ( وعن ثمن السنور ) الذي | لا نفع فيه ( حم 4 ك عن جابر
نهى عن ثمن الكلب ) لنجاسته وللنهي عن اتخاذه ( الا الكلب | المعلم ) فانه يجوز بيعه عند الحنفية للضرورة ومنعه الشافعي ( حم ن عن جابر ) ورجاله ثقات |
( نهى عن ثمن الكلب الا كلب الصيد ) فانه يحل أخذ ثمنه عند الحنفية لصحة بيعه عندهم | ( ت عن أبي هريرة ) واسناده ضعيف
( نهى عن ثمن الكلب وثمن الدم ) فيحرم بيع الدم وأخذ | ثمنه ( وكسب البغي ) أي الزانية أي كسبها بالزنا ( خ عن أبي جحيفة ) بالتصغير
( نهى عن بيع | الثمر حتى يطيب ) يفسره رواية نهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ( حم ق عن جابر ) بن | عبد الله
( نهى عن بيع الصبرة من التمر ) التي ( لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى ) تصريح | بتحريم بيع تمر بتمر حتى تعلم المماثلة لان الجهل بالمماثلة هنا كحقيقة المفاضلة ( من التمر حم م | ن عن جابر
نهى عن بيع الكالئ بالكالئ ) بالهمز أي النسيئة بالنسيئة بأن يشتري شيأ إلى | أجل فاذا حل وفقد ما يقضى به يقول بعنيه لاجل آخر بزيادة فيبيعه بلا تقابض ( ك هق عن ابن | عمر ) بن الخطاب
( نهى عن بيع حبل الحبلة ) بفتح الحاء والباء فيهما غلط من سكنها وقرنه بال | اشعارا بمعنى الانوثة اذ المراد به بيع ما في البطون قال النووي اتفق أهل اللغة على ان الحبل | مختص بالآدميات ويقال في غيرهن الحمل قال أبو عبيد ولا يقال لغيرهن حبلت الا في هذا | الحديث ( حم ق 4 عن ابن عمر ) بن الخطاب
( نهى عن بيع الثمر ) بالمثلثة ( بالتمر ) بالمثناة أي بيع | الرطب بالتمر زاد في رواية ورخص في بيع العرايا أن تباع بخرصها ( ق د عن سهل بن أبي خيثمة | نهى عن بيع الولاء ) أي ولاء العتق ( وعن هبته ) لانه حتى كالنسب فكما لا يجوز نقل النسب | لا يجوز نقله إلى غير المعتق والنهي للتحريم فيبطلان ( حم ق 4 عن ابن عمر
نهى عن بيع الحصاة ) | بأن يقول البائع للمشتري في العقد اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب البيع ( وعن بيع الغرر ) | أي الخطر وهو ما احتمل أمرين أغلبهما أخفهما أو ما انطوت عنا عاقبته قال النووي هذا أصل | عظيم من أصول كتاب البيع يدخل فيه مالا يحصى من المسائل ( حم م 4 عن أبي هريرة
نهى |