| أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع ) أخذ به كثير من الحنفية فحرم أكل | الخيل وكرهه مالك وأباحه الشافعي وقال الحديث منسوخ ( ده عن خالد بن الوليد ) قال ابن حجر | شاذ منكر فقول المؤلف حسن ممنوع قطعا
( نهى عن أكل الجلالة والبانها ) | التي تأكل الجلة بالكسر البعر فيكره تنزيها عند الشافعية وتحريما عند غيرهم ( دت ه ك عن | ابن عمر ) بن الخطاب قال ت حسن غريب
( نهى عن أكل المجثمة ) بجيم ومثلثة ( وهي التي | تصبر بالنبل ) أي تربط ويرمى اليها به حتى تموت فاذا ماتت بالرمي حرم اكلها وقال أبو حنيفة | الدينوري هي التي جثمت على ركبها وذبحت من خلف قفاها ( ت عن أبي الدرداء ) وقال غريب |
( نهى عن اكل الطعام الحار حتى يمكن ) أكله بأن يبرد قليلا فيكره اكل شديد الحرارة | لانه لا بركة فيه ( هب عن صهيب ) الرومي
( نهى عن أكل الرخمة ) طائر يأكل الجيف | ولا يصيد فيحرم اكله عند الشافعي وقال مالك يحل جميع الطير ( عدهق عن ابن عباس ) | واسناده ضعيف
( نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو ) بلا همز أي يظهر ( صلاحها ) بأن | يصير على الصفة المطلوبة منه وبيعه قبل ذلك لا يصح الا بشرط القطع ( وعن ) بيع ( النخل | حتى | تزهو ) بفتح أوله من زها النخل يزهو اذا ظهرت ثمرته قال الخطابي كذا روى والصواب في | العربية يزهى من أزهي النخل اذا احمر أو أصفر وذلك علامة الصلاح فيه وخلاصه من الآفة | ( خ عن أنس ) بن مالك ورواه مسلم ايضا
( نهى عن بيع ضراب الجمل ) بالجيم بخط المؤلف أي | اجرة ضرابه وهو عسب الفحل فاستئجاره لذلك باطل عند الشافعي وأبي حنيفة للغرر والجهالة | وجوزه مالك ( وعن بيع الماء ) من نحو بئر بفلاة أي بشرط أن لا يكون ثم ما يستقى منه | وأن تدعو الحاجة له لسقي ماشية لا زرع وان لا يحتاجه مالكه ( والأرض لتحرث ) يعني نهى عن | اجارتها للزرع والنهي للتنزيه ( حم م ن عن جابر
نهى عن بيع فضل الماء ) أي بيع ما فضل عن | حاجته من ذي حاجة ولا ثمن له فان كان له ثمن فالاولى اعطاؤه بلا ثمن ( م ن ه عن جابر حم 4 عن | اياس بن عبيد
نهى عن بيع الذهب بالورق ) الفضة ( دينا ) أي غير حال حاضر بالمجلس | فيحرم ولا يصح بيع كل شيئين اشتر كافي علة الربا الا مع الحلول والتقابض فان اتحد الجنس | اشترط التماثل أيضا ( حم ق ن عن البراء ) بن عازب ( وعن زيد بن ارقم
نهى عن بيع | الحيوان بالحيوان ) يشمل المأكول وغيره لان المفرد المحلى بأل أو المضاف للعموم على الاصح | ( نسيئة ) من الطرفين فيكون من بيع الكالئ بالكالئ ( حم 4 والضياء عن سمرة ) بن جندب قال | ت حسن صحيح
( نهى عن بيع السلاح في الفتنة ) أي لاهل الحرب فيحرم ( طب هق عن | عمران ) بن حصين واسناده ضعيف
( نهى عن بيع السنين ) أي بيع ما تثمره نخلة سنتين | أو ثلاثا أو أربعا لانه غرر ولا يصح ( حم م دت ه عن جابر ) بن عبد الله
( نهى عن بيع الشاة | باللحم ) فيه أنه لا يباع حيوان بلحم فيستوي فيه الجنس وغيره والمأكول وغيره ( ك هق عن سمره ) | ابن جندب وفيه انقطاع
( نهى عن بيع اللحم بالحيوان ) فيحرم ولا يصح ( مالك والشافعي | ك عن سعيد بن المسيب مرسلا البزار عن ابن عمر ) باسناد ضعيف
( نهى عن بيع | المضامين ) وهي ما في البطون من الاجنة ( والملاقيح وحبل الحبلة ) بفتح الباء فيهما لكن | الاول مصدر حبلت المرأة والثاني اسم جمع حابل وذلك حرام ولا يصح ( طب عن ابن عباس ) |