| قال قتادة ما يكثر به النساء شعورهن من الخرق ( ق عنه
نهى عن السدل في الصلاة ) أي | ارسال الثوب حتى يصيب الأرض وخص الصلاة مع انه منهى عنه مطلقا لانه فيها اقبح ( وان | يغطى الرجل ) يعني المصلى ولو أنثى ( فاه ) لانه من فعل الجاهلية كانوا يتلثمون بالعمائم فيغطون | أفواههم ( حم 4 ك عن أبي هريرة ) باسناد صحيح
( نهى عن السواك بعود الريحان وقال انه | يحرك عرق الجذام ) لخاصية فيه قد علمها الشارع والنهي للتنزيه ( الحرث ) بن أبي اسامة ( عن | ضمرة بن حبيب مرسلا ) وهو مع ارساله ضعيف
( نهى عن السوم قبل طلوع الشمس ) كما مر | ( وعن ذبح ذوات الدر ) أي اللبن ( ه ك عن علي ) واسناده ضعيف
( نهى عن الشرب قائما ) | فيكره تنزيها لكثرة آفاته ومضاره ( والاكل قائما ) فيكره تنزيها لانه أخبث من الشرب قائما | ( الضياء ) في المختارة ( عن أنس ) باسناد صحيح
( نهى عن الشرب من في السقاء ) أي فم القربة | لان انصباب الماء دفعة في المعدة ضار وقد يكن فيه مالا يراه الشارب فيدخل جوفه فيؤذيه | ( خ دت ه عن ابن عباس
نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة ) كل | حيوان يرمى ليقتل لكنها تكثر في نحو طير وارنب مما يجثم بالارض أي يلصق بها ( حم 3 ك | عنه ) واسناده صحيح
( نهى عن الشرب ) والحق به الاكل ( من ثلمة القدح ) بضم المثلثة محل | كسره لان الوسخ والزهومة تجتمع فيه ولا يمكن غسله ( وان ينفخ في الشراب ) أي المشروب | بنحو تنفسه فيه ( حم د ك عن أبي سعيد ) باسناد حسن
( نهى عن الشرب ) ومثله الاكل ( في آنية | الذهب والفضة ) للرجال والنساء ( ونهى عن لبس الذهب والحرير ) للرجال نهى تحريم ( ونهى | عن جلود النمور أي يركب عليها ) لما مر ( ونهى عن المتعة ) أي النكاح المؤقت ( ونهى عن | تشييد البناء ) أي رفعه فوق الحاجة فيكره تنزيها ( طب عن معاوية
نهى عن الشراء | والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر ) مذموم لا ما كان في الزهد والحكم | وذم الدنيا ونحو ذلك ( ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة ) التحلق بحاء مهملة أي | القعود حلقا حلقا لانه يقطع الصفوف مع كونهم مامورين يوم الجمعة بالتكبير والتراص في | الصفوف فيكره فعل جميع المذكورات تنزيها لا تحريما ( حم 4 عن ابن عمرو ) قال ت حسن |
( نهى عن الشغار ) بالكسر أي عن نكاح الشغار وهو ان يزوجه موليته على ان يزوجه | موليته معاوضة من شغر الكلب رفع رجله ليبول وشغر البلد عن السلطان خلا والنهى للتحريم | ويبطل العقد عند الثلاثة وقال أبو حنيفة يصح بمهر المثل ( حم ق 4 عن ابن عمر
نهى | عن الشهرتين دقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك | واقتصاد ) وخير الامور أوساطها ( هب عن أبي هريرة وزيد بن ثابت
نهى عن الصرف ) | أي بيع أحد النقدين بالآخر ( قبل موته بشهرين البزار طب عن أبي بكرة ) واسناده | ضعيف خلافا للمؤلف وهو في الصحيح بدون ذكر تاريخ
( نهى عن الصماء ) بالمد أي اشتمالها | بأن يتخلل بثوبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ظهور عورته سمى صماء لسد المنافذ | كلها كالصخرة الصماء ( والاحتباء في ثوب واحد ) بان يقعد على الييه وينصب ساقيه ويلف | عليهما ثوبا وذلك خوف انكشاف عورته والنهي فيهما للتنزيه ( د عن جابر ) بن عبد الله
نهى | عن الصورة ) أي عن تصوير حيوان تام الخلقة على نحو سقف أو جدار أو ممتهن كبساط لانه |