| الصغائر ( خط عن ابن عباس ) قال ابن الجوزي لا يصح وفيه مجاهيل |
| ( باب المناهي )
( نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن الاغلوطات ) جمع اغلوطة كاعجوبة أي ما يغالط به العالم | من المسائل المشكلة ليستزل لما فيه من ايذاء المسؤل واظهار فضل السائل مع عدم نفعها في | الدين ( حم د عن معاوية ) واسناده حسن
( نهى عن التختم بالذهب ) فيحرم التختم على الرجال | ( ت عن عمران بن حصين ) واسناده صحيح
( نهى عن الترجل ) أي التمشط أي تسريح الشعر | فيكره لانه من زي العجم ( الاغبا ) أي يوما بعد يوم فلا يكره بل يسن فالمنهى عنه المواظبة عليه | ( حم 3 عن عبد الله بن مغفل ) قال ت حسن صحيح
( نهى عن التكلف للضيف ) أي ان | يتكلف المضيف له ضيافة فوق اللائق بالحال لما فيه من الاضطرار بل لا يمسك موجودا | ولا يتكلف مفقودا وذكر انه نزل بيونس عليه السلام اضياف فجمع لهم كسرا وجز لهم بقلا وقال | لهم كلوا لولا ان الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم والتكلف تحمل ما ليس في الوسع وهو في كل شئ | مذموم فالتكلف في الملبوس والمركوب والمنكوح وفي الكلام والتملق الذي صار شان اهل | هذا الزمان وذلك لان التكلف تصنع وتملق وتمايل على النفس لاجل الناس وذلك مباين لحال | أهل الكمال وفي بعضة حفى منازعة للاقدار وعدم الرضا بما قسمه الجبار ويقال التصوف ترك | التكلف والتكلف تخلف وهو تكلف عن شأن الصادقين ( ك عن سلمان ) وفي اسناده لين |
( نهى عن الجداد بالليل ) بالفتح والكسر صرم النخل وهو قطع ثمرها ( والحصاد ) بالليل قطع | الزرع لئلا يحرم الفقراء ( هق عن الحسين ) بن علي واسناده حسن
( نهى عن الاختصار | من الخاصرة بان يضع يده عليها أو من المخصرة وهي العصا بان يتوكأ عليها أو من الاختصار ضد | التطويل بان يختصر السورة أو بعضها أو يخفف الصلاة يترك الطمانينة في الصلاة لانه ديدن | اليهود أو فعل المتكبرين أو راحة أهل النار أو غير ذلك ( حم دت عن أبي هريرة ) واسناده صحيح |
( نهى عن الاخصاء ) نهى تحريم للآدميين لتفويته النسل المطلوب لحفظ النوع وعمارة | الأرض وتكثير الامة وفي غير الآدمي خلاف ( ابن عساكر عن ابن عمر ) باسناد ضعيف
( نهى | عن الاقران ) وفي رواية القران يعنى ان يقرن بين تمرتين أي ياكلهما دفعة والنهى للتنزيه ان | كان الآكل مالكا مطلق التصرف والا فللتحريم ( الا ان يستأذن الرجل اخاه ) فيأذن له فيجوز | ويقوم مقام صريح اذنه قرينة تغلب على الظن رضاه ( حم ق د عن ابن عمر
نهى عن الاقعاء | في الصلاة ) بأن يقعد على وركيه ناصبا فخذيه قال البيهقي والاقعاء نوعان أحدهما هذا وهو | المنهى عنه والثاني وصح فعله عن المصطفى وهو ان يضع أطراف اصابع رجليه وركبته على | الأرض واليتيه على عقبيه وهو سنة في الجلوس بين السجدتين وأما خبر عائشة انه عليه السلام | كان ينهى عن عقب الشيطان فيحتمل وروده في جلوس التشهد أي أو نحوه ( ك هق عن سمرة ) | ابن جندب وصححه الحاكم
( نهى عن الاقعاء والتورك في الصلاة ) فسره بعضهم بان يرفع | وركيه وراسه اذا سجد حتى ينحس بذلك ( حم هق ) عن انس باسناد فيه مقال
( نهى عن | الاكل والشرب في اناء الذهب والفضة ) النهي للتحريم فيحرم على الرجال والنساء استعمال اناء | من ذهب أو فضة الا ان عجز عن غيره ( ن عن أنس ) باسناد حسن
( نهى عن التبتل ) أي |