| أهل بيته بنو هاشم والمطلب فمتى كانوا هؤلاء امانا لهذه الامة حتى اذا ذهبوا ذهبت الدنيا انما | يكون هذا لمن تقوم به الدنيا وهم ادلة الهدى في كل وقت فاذا تفانوا لم يبق لاهل الأرض حرمة | وعمهم البلاء ( ع عن سلمة بن الاكوع ) واسناده حسن
( النخل والشجر بركة على اهلها وعلى | عقبهم ) أي ذريتهم ( بعدهم اذا كانوا لله شاكرين ) لان الشكر يرتبط به العتيد ويجتلب به المزيد | ( طب عن الحسن بن علي ) واسناده ضعيف
( الندم توبة ) أي هو معظم أركانها لانه متعلق | بالقلب والجوارح تبع له فاذا ندم القلب انقطع عن المعاصي فرجعت برجوعه الجوارح | * ( تنبيه ) * قال بعض العارفين من المحال ان يأتى المؤمن معصية يعود عليها فيفرغ منها الا | ويجد في نفسه ندما وقد قال المصطفى الندم توبة وقد قام بهذا المؤمن الندم فهو توبا يسقط حكم | الوعيد بهذا الندم فانه لابد للمؤمن من كراهة المخالفة فمن الذين خلطوا عسى الله أن يتوب | عليهم ( حم تخ ه ك عن ابن مسعود دك هب عن أنس ) واسناده صحيح
( الندم توبة والتائب | من الذنب كمن لا ذنب له ) فان التوبة تجب ما قبلها ( طب حل عن أبي سعيد الانصاري ) ضعفه | السخاوي وغيره
( النذر يمين وكفارته كفارة يمين ) اراد به نذر اللجاج والغضب ( طب | عن عقبة بن عامر ) واسناده حسن وقول المؤف صحيح غير صحيح
( النصر مع الصبر ) أي | ملازم له لا ينفك عنه فهما اخوان شقيقان والثاني سبب للاول ( والفرج ) يحصل سريعا ( مع | الكرب ) فلا يدوم معه ( وان مع العسر يسرا ) كما نطق به القرآن مرتين ولن يغلب عسر | يسرين لان النكرة اذا أعيدت تكون غير الاولى والمعرفة عينها ( خط عن أنس ) واسناده ضعيف |
( النظر إلى علي عبادة ) أي رؤيته تحمل على النطق بكلمة التوحيد لما علاه من سيما العبادة | والبهاء والنور وصفات السيادة ( طب ك عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين ) قال ك صحيح | وشنع الذهبي وقال بل موضوع
( النظر إلى الكعبة عبادة ) أي من العبادة المثاب عليها | ( أبو الشيخ عن عائشة ) واسناده ضعيف
( النظر إلى المراة الحسناء والخضرة ) أي إلى الشئ | الاخضرو يحتمل ان المراد الزرع والشجر فقط ( يزيدان في البصر ) أي في القوة الباصرة | والمراد بالمراة الحليلة فالنظر للاجنبية يظلم البصر أو البصيرة ( حل عن جابر ) بن عبد الله واسناده | ضعيف
( النفقة كلها في سبيل الله ) فيؤجر المنفق عليها ( الا ) النفقة في ( البناء فلا خير فيه ) أي | في الانفاق فيه فلا اجر فيه وهذا في بناء لم يقصد به قربة أو كان فوق الحاجة ( ت عن أنس ) وقال | حسن غريب
( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله ) أي الجهاد ( بسبعمائة ضعف ) والله | يضاعف لمن يشاء زيادة على ذلك ( حم والضياء عن بريدة ) واسناده ضعيف
( النميمة | والشتيمة والحمية ) الانفة والغيرة والمراد أهل هذه الصفات ( في النار لا يجتمعن في صدر مؤمن | أي في قلب انسان كامل الايمان والمراد اذا صدر كل منها لغير مصلحة شرعية ( طب عن ابن عمر ) | باسناد ضعيف
( النوم أخو الموت ) لانقطاع العمل فيه ( ولا يموت أهل الجنة ) فلا ينامون | قاله لما سئل أينام أهل الجنة ( هب عن جابر ) ورواه عنه الطبراني
( النية الحسنة تدخل | صاحبها الجنة ) تمامه عند مخرجه والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة والجوار الحسن يدخل | صاحبه الجنة ( فر عن جابر ) باسناد فيه متهم
( النية الصادقة معلقة بالعرش فاذا صدق | العبد بنية تحرك العرش فيغفر له ) يحتمل تحركه حقيقة ويحتمل انه مجاز عن ملائكته والمراد |