| الذي يجئ من ظهرك اذا استقبلت القبلة يسمى القبول بالفتح ( وأهلكت ) بضم الهمزة وكسر | اللام ( عاد ) قوم هود ( بالدبور ) بفتح الدال التي تجئ من قبل الوجه اذا استقبلت القبلة | قالقبول نصرت أهل القبول والدبور أهلكت أهل الادبار ( حم ق عن ابن عباس
نصرت | بالصبا ) في غزوة الخندق ( وكانت عذابا على من كان قبلي ) من الامم كعاد وغيرهم واحتج به من | فضل جهة المشرق على المغرب لان الصبا شرقية ( الشافعي ) في مسنده ( عن محمد بن عمرو مرسلا |
( نصف ما يحفر لامتي من القبر من العين ) لا يعارضه حديث ثلث منا يا أمتي من العين لان | المراد بكل منهما التقريب لا التحديد ( طب عن أسماء بنت عميس ) وفي اسناده كذاب |
( نضر الله ) بضاد بمعجمة مشددة وتخفف من النضارة الحسن أي خص بالبهجة و السرور | ( امرأ ) أي انسانا ( سمع منا شيأ ) من الاحاديث ( فبلغه ) أي أداه إلى من لم يبلغه ( كما سمعه ) من | غير زيادة ولا نقص فمن زاد أو نقص فمغير لا مبلغ ( فرب مبلغ ) بفتح اللام ( أوعى من سامع ) لما رزق | من جودة الفهم وكمال العلم والمعرفة ( حم ت حب عن ابن مسعود ) واسناده صحيح
( نضر الله | امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه | ليس بفقيه ) بين به ان راوي الحديث ليس الفقه من شرطه انما شرطه الحفظ وعلى الفقيه التفهم | والتدبر ( ت والضياء عن زيد بن ثابت ) قال ت صحيح
( نطفة الرجل بيضاء غليظة ) غالبا | ( ونطفة المرأة صفراء رقيقة ) غالبا ( فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له ) أي ان غلبت نطفة الرجل | نطفة المرأة جاء الولد يشبهه أو عكسه جاء يشبه المرأة ( وان اجتمعا جميعا كان ) الولد ( منها ومنه ) | أي بين الشبهين ( أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس
نظر الرجل إلى أخيه على شوق ) منه | اليه ( خير ) أي أكثر اجرا ( من اعتكاف سنة في مسجدي هذا ) أي مسجد المدينة | والاعتكاف فيه مضاعف كتضعيف الصلاة والصلاة فيه بألف صلاة فيكون الاعتكاف فيه | يعدل اعتكاف ألف سنة في جميع المساجد فجعل النظر على شوق منه خيرا من هذا الاعتكاف | ( الحكيم ) الترمذي ( عن ابن عمرو ) بن العاص
( نعم ) كلمة مدح ( الادام ) بكسر الهمزة | ما يؤتدم به ( الخل ) لامه للجنس فهو حجة أن ما خلل من الخمر حلال طاهر ( حم م 4 عن جابر ) | ابن عبد الله ( م ت عن عائشة
نعم البئر بئر غرس ) بفتح المعجمة وسكون الراء وسين مهملة بئر بينها | وبين مسجد قباء نحو نصف ميل ( هي من عيون الجنة وماؤها أطيب المياه ) أي أعظمها بركة | بعد ماء زمزم ( ابن سعد عن عمر بن الحكم مرسلا
نعم ) بكسر فسكون ( الجهاد الحج ) قاله | حين سأله نساؤه عن الجهاد وفيه أن النساء لا يلزمهن الجهاد ( خ عن عائشة
نعم السحور التمر ) | أي فان في التسحر به ثوابا كثيرا لكن الرطب أفضل منه في زمنه ( حل عن جابر بن عبد الله |
نعم الشئ الهدية أمام الحاجة ) وفي رواية نعم العون الهدية في طلب الحاجة ( طب عن | الحسين ) بن علي واسناده ضعيف بل قيل موضوع
( نعم العبد الحجام ) لفظ رواية الحاكم | نعم الدواء الحجامة ( يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر ) القذى والرمص ونحو ذلك | ( ت ه ك عن ابن عباس ) قال ك صحيح ورده الذهبي
( نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى | أخ لك مسلم فتعلمه اياها ) لان فيها صلاح الدارين ( طب عن ابن عباس ) واسناده ضعيف
( نعم | العون على الدين ) بالكسر ( أي ادخارر قوت سنة لعياله وذلك لا ينافى الزهد ( فر عن |