| مكر غدر واذا غدر خدع وذا لا يكون في تقى وكل خلة جانبت التقى فهي في النار ( هب عن قيس | ابن سعد ) بن عبادة واسناده قوي
( المكر والخديعة والخيانة في النار ) أي تدخل أصحابها | النار ( د في مراسيله عن الحسن مرسلا ) وهو البصري
( الملحمة الكبرى ) أي الحرب | العظيم ( وفتح القسطنطينية وخروج الدجال ) يكون ذلك كله ( في سبعة اشهر ) واستشكل بخبر | بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين وأجيب بما فيه نظر ( حم دت ه ك عن معاذ ) بن جبل واستغربه | الترمذي
( الملك ) بضم الميم ( في قريش ) أي الخلافة فيهم ( والقضاء في الانصار ) خصهم به | لانهم أكثر فقها ( والاذان في الحبشة ) الذين منهم بلال ( والامانة في الازد ) بسكون الزاي يعني | اليمن ( حم ت عن أبي هريرة ) مرفوعا وموقوفا قال ت والموقوف اصح
( المنافق لا يصلي الضحى | ولا يقرأ قل يا أيها الكافرون ) أي علامته انه لا يفعلهما فاذا وجد من هو مداوم على تركهما | أشعر بنفاق في قلبه وهذا خرج مخرج الزجر عن تركهما ( فر عن عبد الله بن جراد ) واسناده | ضعيف
( المنافق يملك عينيه ) أي دمعهما ( يبكي كما يشاء ) لانه ابدا ذو لونين باطن وظاهر | ويقين وشك واخلاص ورياء وصدق وكذب وصبر وجزع ( فر عن علي ) باسناد ضعيف |
( المنتعل ) أي لابس النعل ( راكب ) أي في معنى الراكب ( ابن عساكر عن أنس ) بن مالك |
( المنتعل بمنزلة الراكب ) فلا يتأذى كالحافي ( سموية ) في فوائده ( عن جابر ) بن عبد الله |
( المنحة ) بالكسر ( مردودة ) مر أنها ناقة أو شاة يعطيها الرجل لصاحبه ليشرب لبنها فيجب | ردها إلى مالكها ( والناس على شروطهم ما وافق الحق ) وما لا يوافقه فلا عبرة به ( البزار عن | أنس ) وضعفه الهيثمي فرمز المؤلف لحسنه ممنوع
( المهدى من عترتى من ولد فاطمة ) ولا | يعارضه انه من ولد العباس لحمله على أن فيه شعبة منه كما يأتي ( د ه ك عن أم سلمة ) | واسناده حسن |
( المهدى من ولد العباس عمي ) حاول بعضهم التوفيق بأنه من ولد فاطمة لكنه يدلى إلى بعض | بطون بني العباس ( قط في الافراد عن عثمان ) بن عفان وفي اسناده كذاب
( المهدي منا | أهل البيت يصلحه الله في ليلة ) وقيل انه يصير متصرفا في عالم الكون والفساد باسرار الحروف | ( حم ه عن علي ) باسناد حسن
( المهدي منا أجلى الجبهة ) بالجيم أي منحسر الشعر من | مقدم رأسه ( أقنى الانف ) أي طويله ( يملأ الأرض قسطا وعدلا ) القسط بالكسر العدل | فالجمع للاطناب ( كما ملئت جورا وظلما ) الجور الظلم فالجمع للاطناب ( يملك سبع سنين ) زاد | في رواية أو ثمان أو تسع وفي أخرى يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة ( دك عن أبي سعيد ) قال | ك صحيح ورده الذهبي
( المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري ) قال المؤلف | وابن حجر هذا مما يجب تأويله وليس المراد بهذا التفضيل الراجع إلى زيادة الثواب والرفعة عند | الله تعالى فالاحاديث الصحيحة والاجماع على أن أبا بكر وعمر أفضل الخلق بعد النبيين والمرسلين | بل قال ابن حجر ان بقية الصحابة أفضل منه والله أعلم قال في المطامح حكى أنه يكون في هذه الامة | خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ( الروياني عن حذيفة ) قال ابن حمدان باطل
( الموت كفارة | لكل مسلم ) لما يلقاه من الآلام والاوجاع التي لم يقع له ما يقرب منها من قبل قال الغزالي أراد | المؤمن حقا المسلم صدقا الذي سلم المسلمون من لسانه ويده ( حل هب عن أنس ) واسناده حسن | ووهم ابن الجوزي
( الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم ) أيها المؤمنون ( شهداء الله |