| عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك ) أي ما وافق منها كتاب الله تعالى والا فهو باطل كشرط | نصر ظالم وباغ ( ك عن أنس وعن عائشة ) واسناده واه
( المسلمون عند شروطهم فيما أحل ) | بخلاف ما حرم فلا يجب بل لا يجوز الوفاء به ( طب عن رافع بن خديج ) واسناده حسن |
( المشاؤن إلى المساجد في الظلم ) أي لصلاة أو اعتكاف فيها ( أولئك ) العالو المرتبة | ( الخواضون في رحمة الله ه عن أبي هريرة ) وضعفه شارحه مغلطاي فقول المؤلف حسن ممنوع |
( المصائب والامراض والاحزان في الدنيا جزاء ) لما اقترفه الانسان من الذنوب ( ص حب | عن مسروق مرسلا
المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه ) وعسى أن تكرهوا | شيأ وه خير لكم ( طس عن ابن عباس ) وضعفه المنذري
( المضمضة والاستنشاق سنة ) | وبه أخذ مالك والشافعي وأوجبهما أحمد ( والاذنان من الرأس ) لا من الوجه ولا مستقلتان | فيمسحان بماء الرأس عند الثلاثة وقال الشافعي عضوان مستقلان ( خط عن ابن عباس ) | باسناد ضعيف
( المطلقة ثلاثا ليس لها ) على المطلق ( سكنى ولا نفقة ) في مدة العدة وعلله | في رواية بأنهما انما يجبان ما كانت له عليها رجعة واليه ذهب الجمهور ( ن عن فاطمة بنت | قيس ) واسناده صحيح بل هو في مسلم
( المعتدى في الصدقة ) بأن يعطيها غير مستحقها ( كمانعها ) | في بقائها في ذمته ( حم دت ه عن أنس ) قال ت غريب
( المعتكف يتبع الجنازة ) أي يشيعها | أي له ذلك ولا يبطل به اعتكافه ( ويعود المريض ) كذلك وتمامه واذا خرج لحاجة قنع رأسه حتى | يرجع ( ه عن أنس ) بن مالك باسناد ضعيف
( المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الاجر | كأجر عامل الحسنات كلها ه هب عن ابن عباس
المعروف باب من أبواب الجنة ) وهو أي | فعله ( يدفع مصارع السوء ) أي يردها ( أبو الشيخ عن ابن عمر ) فيه محمد بن القاسم الازدي متهم |
( المعك ) بسكون العين المهملة المطل واللى بأداء الحق ( طرف من الظلم ) ان وقع من موسر | ( طب حل والضياء عن حبشي بن جنادة ) السلولي
( المغبون ) أي المسترسل في وقت المبايعة | حتى دفع أكثر من القيمة ( لا محمود ولا مأجور ) لكونه لم يحتسب بما زاد على القيمة فيؤجر ولم | يتحمد إلى بائعه فيحمد ( خط عن علي ) وضعفه ( طب عن الحسن ) بن علي ( ع عن الحسين ) بن | علي وفي كل منهما مقال لكن الحديث حسن لشواهده
( المغرب وتر النهار ) أطلق كونها | وتره لقربها منه والا فهي ليلية جهرية ( فاوتروا صلاة الليل ) ندبا لا جوبا بدليل خبر هل على | غيرها قال لا الا أن تطوع ( طب عن ابن عمر ) باسناد حسن
( المقام المحمود ) الموعود به النبي | هو ( الشفاعة ) في فصل القضاء يوم القيامة ووراء ذلك أقوال هذا الحديث يردها ( حل هب | عن أبي هريرة
المقيم على الزنا ) أي المصر عليه ( كعابد وثن ) في مطلق التعذيب ولا يلزم منه | استواؤهما بل ذلك يخلد وذا يخرج ( الخرائطي في ) كتاب ( مساوئ الاخلاق وابن عساكر | عن أنس ) واسناده ضعيف
( المكاتب عبد ) أي في اكثر الاحكام كشهادته وارثه وحده | وجناية له أو لغيره عليه ( ما بقى عليه من كتابته ) أي من نجومها ( درهم ) فلا يعتق منه الا بقدر | ما ادى وهو قول الجمهور ( د عن ابن عمرو ) بن العاص باسناد حسن
( المكثرون ) من المال | ( هم الاسلفون يوم القيامة ) لطول حسابهم وتوقع عقابهم ( الطيالسي ) أبو داود ( عن أبي ذر ) | واسناده صحيح
( المكر والخديعة في النار ) أي صاحبهما لا يكون تقيا ولا خائفا لله لانه اذا |