| شيطانان يتهاتران ويتكاذبان ) أي كل منهما يتسقط صاحبه وينقصه من الهتر وهو الباطل | من القول ( حم خد عن عياض بن حمار ) واسناده صحيح
( المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء | طس عن أبن عمرو ) بن العاص واسناده حسن
( المستشار مؤتمن ) أي أمين على ما استشير | فيه فمن أفضى إلى أخيه بسر وأمنه على نفسه لزمه أن لا يشير عليه الا بما يراه صوابا فانه كالامانة | لا يأمن على ايداع ماله الا ثقة ( ت عن أم سلمة ه عن أبي مسعود ) وهو متواتر
( المستشار مؤتمن | ان شاء أشار وان شاء لم يشر ) أراد أنه لا يتعين عليه مالم يتحقق بترك اشارته حصول ضرر لمحترم | ( طب عن ثمرة ) بن جندب من طريقين في احداهما ضعيف والاخرى متروك
( المستشار | مؤتمن فاذا استشير ) أحدكم في شئ ( فليشر ) على من استشاره ( بما ) أي بمثل الذي ( هو صانع | لنفسه ) لان الدين النصيحة ( طس عن علي ) واسناده ضعيف خلافا للمؤلف
( المسجد بيت | كل مؤمن ) وفي رواية كل تقي لكن يشترط أن لا يشغله بغير ما بني له ( حل عن سلمان ) باسناد | ضعيف لكن له شواهد
( المسجد الذي اسس على التقوى ) المذكور في قوله تعالى ^ ( لمسجد | أسس على التقوى ) هو ^ ( مسجدي هذا ) مسجد المدينة وبه أخذ مالك وفي خبر آخر أنه مسجد | قباء ومال كثير إلى ترجيحه ( م ت عن أبي سعيد حم ك عن أبي ) بن كعب
( المسك أطيب | الطيب ) يجوز كونه حكما شرعيا وكونه اخبارا عاديا ( م ت عن أبي سعيد
المسلم ) أي | الكامل ( من ) أي انسان أتى بار كان الدين و ( سلم المسلمون ) وغيرهم من أهل الذمة ( من | لسانه ويده ) خصا بالذكر لان الاذى بهما أغلب ( م عن جابر ) بن عبد الله
( المسلم من سلم | المسلمون من لسانه ويده ) بأن لا يتعرض لهم بما حرم من دمائهم واموالهم واعراضهم ( والمؤمن | من امنه الناس على دمائهم واموالهم ) يعني أئتمنوه وجعلوه أمينا عليها لكونه مجربا مختبرا | في حفظها وعدم الخيانة فيها وذكر المسلم والمؤمن بمعنى واحد تأكيدا وتقريرا ( حم ت ن ك حب | عن أبي هريرة
المسلم أخو المسلم ) أي يجمعهما دين واحد والاخوة الدينية أعظم من الحقيقية | لان ثمرة هذه دنيوية وتلك أخروية ( د عن سويد بن الحنظلية ) واسناده حسن
( المسلم من | سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر ) أي هجرة تامة فاضلة ( من هجر ) أي ترك ( ما نهى الله | عنه ) أي ليس المهاجر حقيقة من هاجر من بلاد الكفر بل من هجر نفسه واكرهها على الطاعة | وحملها على تجنب المنهى لان النفس أشد عداوة من الكافر لقربها ( خ دن عن ابن عمرو ) بن | العاص
( المسلم مرآة المسلم فاذا رأى به شيأ فليأخذه ) أي اذا أبصر ببدنه أو ثوبه نحو قذر | أو قذاة لم يشعر به فلينحه عنه ثم ليره اياه ( ابن منيع عن أبي هريرة
المسلمون اخوة ) أي | جمعتهم الاخوة الاسلامية لاتحاد الموافقة في ورود المشرب الايماني ( لا فضل لاحد على أحد | الا بالتقوى ) والتقوى غيب عنا اذ محلها القلب فلا يجوز للمتقي أن يحقر مسلما ( طب عن حبيب | ابن خراش ) وضعفه الهيثمي فرمز المؤلف لحسنه مدفوع
( المسلمون شركاء في ثلاث ) من | الخصال ( في الكلا ) النابت في الموات فلا يختص به أحد ( والماء ) أي ماء السماء والعيون | والانهار التي لا مالك لها ( والنار ) يعني الشجر الذي يتحطبه الناس من المباح فيوقدونه | والحجارة التي يقدح بها ( حم د عن رجل ) من المهاجرين ( المسلمون على شروطهم ) الجائزة شرعا | أي ثابتون عليها واقفون عندها ( دك عن أبي هريرة ) حسنه الترمذي وضعفه غيره
( المسلمون |