| ولا يوهب ) أي لا يصح بيعه ولاهبته ( وهو حر من الثلث ) أخذ بقضيته أبو حنيفة وجمع فمنعوا | الذي دبره بيعه وأجازه الشافعي ( قط هق عن ابن عمر ) باسناد ضعيف والصحيح وقفه ( المدعى | عليه ) اذا أنكر ( أولى باليمين الا أن تقوم عليه بينة ) فانه يعمل بها والبينة على المدعى | واليمين على من أنكر ( هق عن ابن عمرو ) بن العاص واسناده حسن
( المدينة حرم آمن ) | بالمد فهي ثانية الحرمين المشاركة لمكة في التكريم والتفضيل ( أبو عوانة عن سهل بن حنيف |
المدينة خير ) لفظ رواية الطبراني والدارقطني المدينة أفضل ( من مكة ) لانها حرم الرسول | ومهبط الوحي وتمسك به من فضلها عليها وهو مذهب مالك والجمهور على أن مكة أفضل ( طب قط | في الافراد عن رافع بن خديج ) وضعفه الذهبي وغيره
( المدينة قبة الاسلام ودار الايمان | وارض الهجرة ومتبوأ الحلال والحرام ) فان أكثر الاحكام نزلت بها ( طس عن أبي هريرة ) | واسناده حسن
( المراء في القرآن ) أي الشك في كونه كلام الله ( كفر ) أو أراد الخوض فيه | بأنه محدث أو قديم أو المجادلة في الآى المتشابهة المؤدى إلى الجحود فسماه كفرا باسم ما يخاف | عاقبته ( دك عن أبي هريرة
المرء في صلاة ما انتظرها ) أي مدة انتظاره اقامتها في المسجد | فحكمه حكم المصلي في حصول الثواب ( عبد بن حميد عن جابر ) واسناده صحيح
( المرء ) | قليل بمفرده ( كثير بأخيه ) في النسب أو في الدين أراد أنه وان كان قليلا في نفسه فانه يكثر | بأخيه اذا ساعده على الامر ( ابن أبي الدنيا في ) كتاب ( الاخوان عن سهل بن سعد ) الساعدي |
( المرء مع من أحب ) طبعا وعقلا وجزاء ومحلا فكل مهتم بشئ فهو منجذب اليه بطبعه شاء | أم أبى وكل أمر يصبو إلى مناسبه رضى أم سخط ( حم ق 3 عن أنس ) بن مالك ( ق عن ابن | مسعود ) مشهور أو متواتر
( المرء مع من أحب وله ما اكتسب ) في رواية وعليه بدل وله | وفي رواية المرء على دين خليله ( ت عن أنس ) واسناده صحيح
( المرأة ) تكون في الجنة ( لآخر | ازواجها ) في الدنيا فلذلك حرم على أزواج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن ينكحن بعده لانهن | أزواجه في الجنة ( طب عن أبي الدرداء خط عن عائشة ) واسناده ضعيف
( المرأة عورة ) أي | أنه يستقبح ظهورها للرجال ( فاذا خرجت ) من خدرها ( استشرفها الشيطان ) يعني رفع البصر | اليها ليغويها أو يغوي بها فيوقع أحدهما أو كليهما في الفتنة أو المراد شيطان الانسان سماه به | على التشبيه ( ت عن ابن مسعود ) وقال حسن غريب
( المرض سوط الله في الأرض يؤدب به | عباده ) لانه يخمد النفس الامارة ويذلها ويذهلها عن طلب حظوها ( الخليل في جزء من حديثه | عن جرير ) بن عبد الله
( المريض تحات ) بحذف احدى التاءين تخفيفا ( خطاياه ) أي ذنوبه | ( كما يتحات ورق الشجرة ) من هبوب الريح فان مات من مرضه مات وقد خلصت سبيكة ايمانه | من الخبث فلقى الله مطهرا ( طب والضياء عن أسد بن كرز ) بن عامر القسرى واسناده حسن | لكنه فيه انقطاع
( المزر كله حرام ) هو بالكسر نبيذ يتخذ من نحو ذرة وبر وشعير ( أبيضه | وأحمره واسوده وأخضره ) أي بأي لون كان وخص هذه لانها أصول الالوان ( طب عن ابن | عباس
المستبان ) أي الذي يسب كل منهما الآخر ( ما قالا ) أي اثم ما قالا من السب | والشتم ( فعلى البادئ منهما ) لانه السبب لتلك المخاصمة ( حتى يعتدى المظلوم ) أي يتعدى الحد | في السب فلا يكون الاثم على البادئ فقط بل عليهما ( حم م دت عن أبي هريرة
المستبان |