| الاعظام وجوزوا بهذا الاكرام ( هب عن أبي أيوب ) واسناده حسن
( المتشبع ) أي | المتزين بما ليس عنده يتكثر بذلك ( بما لم يعط ) بالبناء للمجهول ( كلابس ثوبى زور ) أي كمن يزور | على الناس فيلبس ذوى التقشف ويتزايا بزى أهل الصلاح وليس منهم وأضاف الثوبين | إلى الزور لانهما لبسا لاجله وثنى باعتبار الرداء والازار ( حم ق د عن اسماء بنت أبي بكر م عن | عائشة
المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون ) لان الفقه هو المصحح لكل عبادة وهي | بدونه فاسدة فالمتعبد على جهل يتعب نفسه دائما كالحمار وهو يحسب أنه يحسن صنعا قال على | كرم الله وجهه قصم ظهري رجلان جاهل متنسك وعالم متهتك روى أن صوفيا كان يحلق | لحيته ويقول هي نبتت على المعصية ولطخ رفيع شاربه بعذرة وقال اردت التواضع لله ( حل | عن واثلة ) باسناد ضعيف
( المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر ) فيكون آثما وبهذا | أخذ الظاهرية ( قط في الافراد عن أبي هريرة ) واسناده ضعيف
( المتمسك بسنتي عند فساد | أمتي ) حين يكون كما قال فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي ( له أجر شهيد ) | لان السنة عند غلبة الفساد لا يجد المتمسك بها من يعينه بل يؤذيه ويهينه فبصبره على ذلك | يجازى برفعه إلى منازل الشهداء ( طس عن أبي هريرة ) واسناده حسن
( المتمسك بسنتي | عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر ) لانه اذا عارض أهل الرياسة ونفاذ الامر عند الخلق | فقد حط رياستهم وبارزهم بالمحاربة وذلك أشد من القبض على الجمر ( الحكيم ) في نوادره ( عن | ابن مسعود
المجالس بالامانة ) فعلى الجليس أن لا يشيع حديث جليسه فيما يجب ستره | ( خط عن علي
المجالس بالامانة ) أي انما تحسن المجالس بامانة حاضريها على ما يقع فيها من | قول وفعل ( الا ) استثناء منقطع ( ثلاثة مجالس سفك دم حرام ) أي اراقة دم امرئ بغير حق | ( أو فرج حرام ) أي وطؤه على وجه الزنا ( أو اقتطاع مال ) أي ومجلس يقتطع فيه مال مسلم | أو ذمي ( بغير حق ) فمن قال في مجلس أريد قتل فلان أو الزنا بفلانة أو أخذ مال فلان فلا يجوز | للمستمع كتمه بل عليه افشاؤه دفعا للمفسدة ( د عن جابر ) باسناد حسن
( المجاهد من جاهد | نفسه ) زاد في رواية لله أي قهر نفسه الامارة بالسوء على ما فيه رضا الله من فعل الطاعة وتجنب | المعصية وجهادها أصل كل جهاد فانه مالم يجاهدها لم يمكنه جهاد العدو الخارج ( ت حب عن | فضالة بن عبيد ) واسناده جيد
( المحتكر ) الطعام على الناس ليغلو ( ملعون ) أي مطرود | عن منازل الاخيار أو عن دخول الجنة مع السابقين ( ك عن ابن عمر ) وقال صحيح ورده الذهبي |
( المحرمة لا تنتقب ) بنقاب بكسر النون فلها ستر رأسها وجميع بدنها الا الوجه فيحرم ستر شئ | منه بنقاب أو غيره عند الشافعي ( ولا تلبس القفازين ) بقاف مضمومة ثوب على اليدين يحشى | بنحو قطن وأفاد تحريم لبسهما وعليه الجمهور ( د عن ابن عمر
المحروم من حرم الوصية ) | قاله لما قيل هلك فلان فقال أليس كان عندنا آنفا فقيل مات فجأة فذكره ( ه عن أنس ) وضعفه | المنذري
( المختلعات هن المنافقات ) أي اللاتي يطلبن الخلع من أزواجهن من غير عذرهن | منافقات نفاقا عمليا ( ت عن ثوبان ) قال ابن حجر في صحته نظر
( المختلعات والمتبرجات ) أي | مظهرات الزينة للاجانب ( هن المنافقات ) بالمعنى المقرر ( حب عن ابن مسعود
المدبر ) | أي عتقه ( من الثلث ) فسبيله سبيل الوصايا ( ه عن ابن عمر ) واسناده حسن
( المدبر لا يباع |