| ( وشاهد الصلاة ) أي حاضرها في جماعة ( يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما ) | أي ما بين الاذان إلى الاذان من الصغائر اذا اجتنب الكبائر ( حم دن ه حب عن أبي هريرة ) |
( المؤذن يغفر له مدى صوته وأجره مثل أجر من صلى معه طب عن أبي امامة ) وفيه جعفر بن | الزبير ضعيف فرمز المؤلف لحسنه ممنوع الا أن يريد لشواهده ( المؤذن المحتسب ) أي الذي اراد | باذانه وجه الله ( كالشهيد المتشحط في دمه ) أي له أجر مثل أجره ولا يلزم التساوي في المقدار | ( اذا مات لم يدود في قبره ) قال القرطبي أنه لا تأكله الأرض كالشهيد ( طب عن ابن عمرو ) | ابن العاص وضعفه المنذري
( المؤذن أملك بالاذان والامام أملك بالاقامة ) أي وقت | الاذان منوط بنظر المؤذن ووقت الاقامة منوط بنظر الامام ( أبو الشيخ في كتاب الاذان عن | أبي هريرة ) صوابه عن ابن عمر كما ذكره ابن حجر
( المؤذنون أطول الناس اعناقا ) بالفتح | جمع عنق ( يوم القيامة ) أي أكثرهم تشوقا إلى رحمة الله لان المتشوق يطيل عنقه إلى ما تشوق | اليه أو معناه أكثر ثوابا ( حم م عن معاوية ) وهو متواتر
( المؤذنون أمناء المسلمين على | فطرهم وسحورهم ) لانهم باذانهم يفطرون من صيامهم وبه يصلون فعليهم بذل الوسع في تحرير | دخول الوقت فمن قصر منهم فقد خان ( طب عن أبي محذورة ) واسناده حسن
( المؤذنون أمناء | المسلمين على صلاتهم ) لانهم يعتمدون عليهم في دخول الوقت ( وحاجتهم ) المراد به حاجة الصائمين | إلى الافطار ( هق عن الحسن ) البصري مرسلا
( المؤمن يأكل في معي ) بكسر الميم مقصور | مصران ( واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء ) قيل ذا خاص بمعين أو عام لكنه غالبي | أو هو تمثيل لكون المؤمن يأكل بقدر الحاجه فكأنه يأكل في وعاء أحد والكافر لشدة شرهه | كأنه يأكل في سبعة أمعاء ( حم ق ت ه عن ابن عمر حم م عن جابر ) بن عبد الله ( حم ق ه عن أبي | هريرة م ه عن أبي موسى
المؤمن يشرب في معى أحد والكافر يشرب في سبعة امعاء ) بالمعنى | المقرر فيما قبله ( حم م ت عن أبي هريرة
المؤمن مرآة المؤمن ) أي يبصره من نفسه بما | لا يراه بدونه أو المؤمن في اراءة عيب أخيه كالمرأة المجلوة التي تحكى كلما ارتسم فيها من الصور ولو | أدنى شئ واخذ منه مشروعية اجتماع الصوفية في الزوايا والربط ليكون بعضهم على بعض يوقفه | على عيوبه ونقائصه فأي وقت ظهر من أحدهم أثر التفرقة نافروه لان التفرق يظهر بظهور | النفوس فاي وقت ظهرت نفس الفقير علموا خروجه من دائرة الجمعية وحكموا عليه بتضييع | حكم الوقت واهمال السياسة ( طس والضياء عن أنس ) باسناد حسن
( المؤمن مرآة | المؤمن ) فانت مرآة أخيك تبصر حاله فيك وهو مرآة لك فيه فان شهدت في أخيك | خيرا أو شرا فهو لك ( والمؤمن أخو المؤمن ) أي بينه وبينه اخوة ثابتة بسبب الايمان ( يكف | عليه ضيعته ) أي يجمع عليه معيشته ويضمها له
( ويحوطه من روائه ) أي يحفظه ويصونه | ويذب عنه في غيبته بقدر الطاقة ( حم دعن أبي هريرة ) واسناده حسن
( المؤمن للمؤمن ) أي | بعض المومنين لبعض ( كالبنيان ) أي الحائط أي لا يتقوى في أمر دينه ودنياه الا بمعونته كما أن | بعض البناء يقوى بعضه ( يشد بعضه بعضا ) بيان لوجه التشبيه وتمامه ثم شبك بين أصابعه أي | يشد بعضهم بعضا مثل هذا الشد ( ق ت ن عن أبي موسى
المؤمن من امنه الناس على | أموالهم وأنفسهم ) أي حقه أن يكون موصوفا بذلك ( والمهاجر من هجر الخطايا الذنوب ) |