| نعيم ( عن علقمة بن الحويرث ) الغفاري + وإسناده حسن +
( زن وأرجح ) بفتح | الهمزة وكسر الجيم أي أعطه راجحا والرجحان الميل اعتبر في الزيادة وذا قاله ولد اشترى | سراويل وثم رجل يزن بالأجر أي في السوق ( حم 4 ك حب عن سويد ) مصغرا ( ابن | قيس ) العبدي قال ت + حسن صحيح + وقال ك + صحيح + وقال ابن الجوزي موضوع |
( زنا اللسان الكلام ) أسند الزنا إليه لأنه يلتذ بالكلام المحرم كما يلتذ | الفرج بالزنا ويأثم به وإن تفاوت مقدار الإثم ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف + |
( زنى ) يا فاطمة ( شعر الحسين ) بعد حلقه ( وتصدقي بوزنه فضة ) وفي رواية للطبراني | ذهبا أو فضة ( وأعطى القابلة رجل العقيقة ) أي إحدى رجليها يعنى فخذها فامتثلت وفعلت | ويقدم الحلق على الذبح ( ك عن علي ) وقال صحيح
( زوجوا الأكفاء وتزوجوا | الأكفاء واختاروا لنطفكم ) أي لا تضعوها إلا في خيار النساء أي بالنسبة إليكم ( وإياكم والزنج ) | أي احذروا جماعهن ( فإنه خلق مشوه ) فيجئ الولد مشوها والأمر للندب وفيه اعتبار الكفاءة | ( حب في الضعفاء عن عائشة ) وفيه كذاب
( زوجوا أبناءكم وبناتكم ) تمامه عند | مخرجه قيل يا رسول الله هذا أبناؤنا نزوج فكيف بناتنا قال حلوهن الذهب والفضة وأجيدوا | لهن الكسوة وأحسنوا اليهن بالنحلة ليرغب فيهن ( فرعن ابن عمر ) بن الخطاب + بإسناد ضعيف + | بل واه
( زودك الله التقوى وغفر ذنبك ) زاد في رواية وقاك الردى ( ويسرك | للخير ) وفي رواية ويسر لك الخير ( حيثما كنت ) وفي رواية حيثما توجهت وذا قاله | لمن ودعه عند السفر فيندب لكل مودع أن يقوله ( ت ك عن أنس ) قال ت غريب أي وضعيف |
( زودوا ) ندبا ( موتاكم ) أيها المسلمون قول ( لا إله إلا الله ) بأن تلقونهم إياها عند | الموت ويذكر غير الوارث عنده الشهادة ولا يأمره بها ولا يلح عليه ولا يزيد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا | قالها لامحتضر لا تعاد عليه إلا أن تكلم بغيرها ليكون آخر كلامه لا إله إلا الله ( ك في تاريخه عن | أبي هريرة ) ورواه عنه الديلمي أيضا
( زورا القبور فإنها تذكركم الآخرة ) فزيارتها | مندوبة للرجال بهذا القصد والنهي منسوخ ( ه عن أبي هريرة ) وله شواهد كثيرة
( زوروا | القبور ولا تقولوا هجرا ) أي باطلا وفيه إيماء إلى أن النهي إنما كان لقرب عهدهم بالجاهلية فربما | تكلموا بكلام الجاهلية من ندب ونحوه ( طس عن زيد بن ثابت ) + بإسناد ضعيف +
( زين | الحاج أهل اليمن ) أي هم بهجة الحاج ورونقه لما لهم من البهاء والكمال حسا ومعنى ( طب عن | ابن عمر ) + وإسناده حسن +
( زين الصلاة الحذاء ) بالمد النعل يعنى أن الصلاة في النعال من | جملة مكملاتها والكلام في نعل تيقنت طهارتها أو أراد الخفاف ( ع ) وكذا ابن عدي ( عن | علي ) قال الحافظ العراقي هذا وضعه محمد بن الحجاج
( زينوا القرآن بأصواتكم ) | أي زينوا أصواتكم به فالزينة للصوت لا للقرآن فهو على القلب والمراد زينوا أصواتكم | بخشية الله حال القراءة ( حم د ن ه حب ك عن البراء ) بن عازب بأسانيد صحيحة ( أبو نصر السجزى | في ) كتاب ( الإبانة عن أبي هريرة حل عن عائشة قط في الأفراد طب عن ابن عباس ) وعلقه | البخاري
( زينوا أصواتكم بالقرآن ) أي اتخذوا قراءته شعارا وزينة لأصواتكم ( فإن | الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا ) وفي قراءته بحسن الصوت وجودة الأداء بعث للقلوب |