|
( من مشى ) يعني ذهب ولو راكبا ( مع ظالم ليعينه ) على ظلمه ( وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من | الاسلام ) يعني خرج عن طريقة المسلمين أو ان استحل ذلك ( طب والضياء عن أوس بن شرحبيل ) | وضعفه المنذري
( من ملك ذا رحم محرم ) أي من لا يحل نكاحه من الاقارب ( فهو حر ) يعني | يعتق عليه بدخوله في ملكه وبعمومه أخذ الحنفية وقال الشافعي لا يعتق الا الاصل والفرع | ( حم دت ه ك عن سمرة ) بن جندب قال ك على شرطهما وأقروه
( من منح منحة ) بكسر | الميم عطية وهي تكون في الحيوان وغيره وفي الرقبة والمنفعة والمراد هنا منحة ( ورق ) وهي | القرض ( أو منحة لبن ) بأن يعيره ناقة أو شاة ليحلبها مدة ثم يردها ( أو هدى زقاقا ) بزاي مضمومة | وقاف مكررة الطريق يريده من دل ضالا أو اعمى على طريقه ( فهو كعتق نسمة ) وهي كل ذي روح | والمراد هنا رقبه عبدا أو أمة ( حم ت حب عن البراء ) قال ت حسن صحيح
( من منح منحة ) | أي عطية ( غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها ) أي في أول النهار وأول الليل | والصبوح بالفتح الشرب أول النهار والغبوق الشرب اول الليل ( م عن أبي هريرة
من منع | فضل ماء أو كلا ) يعني أي انسان حفر بئرا بموات للارتفاق لزمه بذل ما فضل عن حاجته للمحتاج | فان منعه ( منعه الله فضله يوم القيامة ) لتعديه بمنع ما ليس له وهذا خبرا ودعاء ( حم عن ابن عمرو ) | ابن العاص واسناده حسن
( من نام عن وتره أو نسيه فليصله اذا ) انتبه في الاولى واذا ( ذكره ) | في الثانية وفيه أن الوتر يقضى كالفرض وعليه الشافعي ( حم 4 ك عن أبي سعيد ) الخدري |
( من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه ) حيث تسبب في ذلك ( ع عن عائشة ) | واسناده ضعيف
( من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ) أي من نذر | طاعة لزمه الوفاء بنذره أو معصية حرم عليه الوفاء به لان النذر مفهومه الشرعي ايجاب قربة | ( حم خ 4 عن عائشة
من نذر نذر أو لم يسمه فكفارته كفارة يمين ) حمله مالك على النذر المطلق | وكثيرون على نذر اللجاج والغضب ( ه عن عقبة بن عامر ) واسناده حسن
( من نزل على قوم | فلا يصوم تطوعا الا باذنهم ) جبرا لخاطرهم والنهى للتنزيه ( ت عن عائشة ) وهذا حديث منكر |
( من نسى صلاة ) مكتوبة أو نافلة مؤقتة حتى خرج وقتها ( أو نام عنها ) كذلك | ( فكفارتها ) أي تلك المتروكة ( أن يصليها ) وجوبا في المكتوبة وندبا في النفل ( اذا ذكرها ) ويبادر | بالمكتوبة وجوبا ان فاتت بغير عذر والا فندبا
( حم ق ت ن عن أنس ) بن مالك
( من | نسى الصلاة علي ) أي تركها عمدا على حد نسوا الله فنسيهم ( خطئ ) بفتح المعجمة وكسر الطاء | وهمزة يقال خطئ وأخطأ سلك سبيل الخطأ ( طريق الجنة ) ومن اخطأ طريقها لم يبق له الا | الطريق إلى النار ( ه عن ابن عباس ) واسناده ضعيف وقول المؤلف حسن ممنوع |
( من نسى ) صومه ( وهو صائم فأكل أو شرب ) قليلا أو كثيرا وخصهما من بين المفطرات | لندرة غيرهما كالجماع ( فليتم صومه ) اضافة اليه اشارة إلى انه لم يفطر وانما أمر بالاتمام لفوت | ركنه ظاهرا ( فانما أطعمه الله وسقاه ) فليس له فيه دخل فكأنه لم يوجد فيه فعل ( حم ق ه عن أبي | هريرة
من نصر أخاه ) في الدين ( بظهر الغيب ) أي في غيبته وهو يستطيع نصره ( نصره الله في | الدنيا والآخرة ) جزاء وفاقا ونصر المظلوم فرض كفاية على القادر ( هق والضياء عن أنس ) قال | الذهبي اخطأ من رفعه
( من نظر إلى أخيه ) في الاسلام ( نظر ود ) أي محبة لاجل الله وفي الله |