| على ايجاب الفطر في السفر ( حم عن ابن عمر ) قاله لما أتاه رجل فقال اني أقوى على الصوم في | السفر واسناده حسن
( من لم يوتر فلا صلاة له ) أي كاملة ( طس عن أبي هريرة
من لم يوص ) | قبل موته ( لم يؤذن له في الكلام مع الموتى ) عقوبة له على ترك ما أمر به وتمامه عند مخرجه قيل | يا رسول الله ويتكلمون قال نعم ويتزاورون ( أبو الشيخ في ) كتاب ( الوصايا عن قيس ) بن قبيصة |
( من مات محرما حشر ملبيا ) لان من مات على شئ بعث عليه ( خط عن ابن عباس |
من مات مرابطا في سبيل الله آمنه الله من فتنة القبر ) التحير في سؤال الملكين ( طب عن أبي | امامة ) واسناده حسن
( من مات على شئ بعثه الله عليه ) أي يموت على ما عاش عليه ويبعث | على ذلك ( حم ك عن جابر ) واسناده صحيح ( من مات من أمتي ) وهو ( يعمل عمل قوم لوط ) ودفن في | مقابر المسلمين ( نقله الله اليهم ) أي إلى مقابرهم فصيره فيهم ( حتى يحشر معهم ) أي فيكون معهم | أينما كانوا والقصد بذلك الزجر والتنفير أو الكلام في المستحل ( خط عن أنس ) ثم قال حديث | منكر
( من مات وعليه صيام صام عنه ) ولو بغير اذنه ( وليه ) جوازا لا لزوما عند الشافعي في | القديم المعمول به كالجمهور والولى كل قريب ( حم ق د عن عائشة ) وقول ابن دقيق العيد | ليس هذا الحديث مما اتفق عليه الشيخان رده الزركشي وغيره تبعا لعبد الحق
( من مات | لا يشرك بالله شيأ ) اقتصر على نفي الشرك لاستدعائه التوحيد بالاقتضاء واثباته الرسالة باللزوم | ( دخل الجنة ) أي عاقبة أمره دخولها وان دخل النار للتطهير ( حم ق عن ابن مسعود
من | مات بكرة فلا يقيلن الا في قبره ومن مات عشية فلا يبيتن الا في قبره ) لان المؤمن مكرم واذا استحال | جيفة ونتنا استقذرته النفوس فينبغي الاسراع بمواراته ( طب عن ابن عمر ) فيه الحكم بن ظهيرة | متروك
( من مات وهو مدمن خمر لقى الله وهو كعابد وثن ) أي ان استحل شربها لكفره ( طب | حل عن ابن عباس ) واسناده حسن
( من مثل ) بالتشديد ( بالشعر ) بفتحتين أي صيره مثلة | بالضم بأن نتفه أو حلقه من الخدود أو غيره بسواد ( فليس له عند الله خلاق ) بالفتح حظ ونصيب | وقيل اراد الشعر بكسر فسكون الكلام المنظوم ( طب عن ابن عباس ) واسناده حسن |
( من مثل بحيوان ) بالتشديد قطع اطرافه وشوهه أو جدع أنفه واذنه أو مذاكيره ( فعليه | لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) عام مخصوص بغير القاتل الممثل ( طب عن ابن عمر ) | واسناده حسن
( من مرض ليلة فصبر ورضى بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ) فيه | شمول للكبائر والقياس استثناؤها كما مر ( الحكيم ) الترمذي ( عن أبي هريرة
من مس | الحصى ) أي سوى الأرض للسجود فانهم كانوا يسجدون عليها ( فقد لغا ) أي وقع في باطل أو | فعل مالا يعنيه ولا يليق به فيكره مس الحصى وغيره من أنواع اللعب في الصلاة ( ه عن أبي هريرة ) | واسناده حسن
( من مس ذكره ) أي ببطن كفه ( فليتوضأ ) لبطلان طهره وبه أخذ الشافعية | ( مالك حم 4 ك عن بسرة بنت صفوان ) الاسدية أخت عقبة بن أبي معيط لامه قال ت و ك صحيح | وأقروه
( من مشى إلى ) أداء ( صلاة مكتوبة في الجماعة فهى ) أي المشية أو الخصلة ( كحجة ) | أي كثوابها ( ومن مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة ) أي كثوابها لكن لا يلزم التساوي | في المقدار ( طب عن أبي امامة ) وفيه انقطاع وضعف
( من مشى بين الغرضين كان له بكل | خطوة حسنة ) والحسنة بعشر أمثالها ( طب عن أبي الدرداء ) وفيه عثمان بن مطر ضعيف |