| غالب الناس ( طب عن ابن عباس ) واسناده حسن

( من لم يأت بيت المقدس يصلي فيه | فليبعث ) اليه ( بزيت يسرج فيه ) فان ذلك يقوم مقام الصلاة فيه وذا قاله لما قالت له ميمونة أفتنا | في بيت المقدس فقال ائتوه فصلوا فيه فقالت فان لن نستطع فذكره ( طب عن ميمونة ) باسناد لين |

( من لم يأخذه من شاربه ) ما طال حتى تبين الشفة بيانا ظاهرا ( فليس منا ) أي فليس من | العاملين بسنتنا ( حم ت ن والضياء عن زيد بن أرقم ) قال ت حسن صحيح

( من لم يؤمن | بالقدر ) محركا أي بالقضاء الالهي ( خيره وشره فانا منه برئ ع عن أبي هريرة ) باسناد ضعيف |

( من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر ) أي ينويه قبله ( فلا صيام له ) اذا كان فرضا ( قط هق | عن عائشة ) واسناده ضعيف

( من لم يجمع ) بضم فسكون أي يحكم النية ويعقد العزيمة | ( الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) أي صحيح فهو نفى للحقيقة الشرعية وان وجد الامساك وحمله | الاكثر على الفرض لا النفل جمعا بين الادلة ( حم 3 عن حفصة ) واسناده صحيح

( من لم يترك | من الاموات ولدا ولا والد ) يرثه ( فورثته كلالة ) والكلالة الوارثون الذين ليس فيهم والد ولا ولد | فهو واقع على الميت وعلى الوارث بهذا الشرط ( هق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا ) هو ابن | عوف

( من لم يحلق عانته ويقلم اظفاره ويجز شاربه فليس منا ) أي ليس على طريقتنا | الاسلامية فان ذلك مندوب مؤكد فتاركه متهاون بالسنة ( حم عن رجل ) صحابي وفيه ابن | لهيعة

( من لم يخلل أصابعه ) أي أصابع يديه ورجليه في الوضوء والغسل ( بالماء خللها الله | بالنار ) أي أدخل النار بينها ( يوم القيامة ) جزاء له على اهماله وتقصيره وهذا محمول على | من لم يصل الماء إلى ما بين أصابعه الا بالتخليل ( طب عن واثلة ) بن الاسقع وضعفه المنذري |

( من لم يدرك الركعة ) في الوقت ( لم يدرك الصلاة ) اداء بل تكون قضاء ( هق عن رجل ) من | الصحابة رمز المؤلف لحسنه

( من لم يدع ) يترك ( قول الزور ) الكذب ( والعمل به ) أي | بمقتضاه ( فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) كنى بقوله ليس لله حاجة عن كونه ليس | مطلوبا لله فهو مجاز عن عدم القبول فنفى السبب وأراد المسبب ( حم خ د ت ه عن أبي هريرة |

من لم يذر ) أي يترك ( المخابرة وهي العمل على أرض ببعض ما يخرج منها فليؤذن ) بالبناء | للمفعول ( بحرب من الله ورسوله ) وجه النهي ان منفعة الأرض ممكنة بالاجارة فلا حاجة للعمل | عليها ببعض ما يخرج منها ( دك عن جابر ) بن عبد الله

( من لم يرحم صغيرنا ) أي من لا يكون | من أهل الرحمة لاطفالنا أيها المسلمون ( ويعرف حق كبيرنا ) سنا أو علما ( فليس منا ) أي ليس | على طريقتنا ( خدد عن ابن عمر ) بن العاص واسناده حسن

( من لم يرض بقضاء الله | ويؤمن بقدر الله فليلتمس الها غير الله طس عن أنس ) واسناده حسن

( من لم يشكر الناس | لم يشكر الله ) لانه لم يطعه في امتثال أمره بشكر الناس الذين هم وسايط في ايصال نعم الله اليه | والشكر انما يتم بمطاوعته ( حم ت والضياء عن أبي سعيد ) واسناده حسن

( من لم يصل ركعتي | الفجر ) في وقتهما ( فليصلهما بعدما تطلع الشمس ) فيه ان الراتبة الفائتة تقضى ( حم ت ك عن | أبي هريرة ) قال ك صحيح وأقروه

( من لم يطهره البحر ) الملح أي ماؤه ( فلا طهره الله ) دعاء عليه | وفيه رد على من كره التطهير به من السلف ( قط هق عن أبي هريرة ) واسناده واه

( من لم يقبل | رخصة الله ) أي لم يعمل بها ( كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة ) في عظمها تمسك به الظاهرية |