| والاصح عدم تكفير أهل القبلة ( عد عن ابن عمر ) قال ابن الجوزي واه
( من كذب في حلمه | كلف يوم القيامة عقد شعيرة ) لان الرؤيا نوع من الوحي يريه الله عبده فمن كذب فيه فقد كذب في | نوع من الوحي فاستحق التعذيب بتكليفه مالا يمكنه ( حم ت ك عن علي ) قال ك صحيح وتعقب |
( من كذب علي متعمد | فليتبوأ مقعده من النار ) فكما انه قصد في الكذب التعمد فليقصد في | جزائه التبوأ فالكذب عليه كبيرة اجماعا حتى في الترغيب والترهيب ولا التفات لمن شذ ( حم ق ت | ن ه عن أنس ) بن مالك ( حم خ دن ه عن الزبير ) بن العوام ( م عن أبي هريرة ) الدوسي ( ت | عن علي ) أمير المؤمنين ( حم ه عن جابر ) بن عبد الله ( وعن أبي سعيد ) الخدري ( ت ه عن ابن | مسعود حم ك عن خالد بن عرفطة عن زيد بن أرقم حم عن سلمة بن الاكوع وعن عقبة بن عامر | وعن معاوية بن أبي سفيان طب عن السائب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب | وعن طارق بن أشيم وعن طلحة بن عبيد الله وعن ابن عباس وعن ابن عمر ) بن الخطاب ( وعن ابن | عمرو ) بن العاص ( وعن عتبة بن غزوان وعن العرس بن عميرة عن عمار بن ياسر وعن عمران بن | حصين وعن عمرو بن حريث عن عمرو بن عبسة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة | وعن يعلى بن مرة وعن أبي عبيدة بن الجراح وعن أبي موسى الاشعري طس عن البراء وعن معاذ | ابن جبل وعن نبيط بن شربط وعن أبي ميمون قط في الافراد عن أبي رمثة وعن ابن الزبير وعن | أبي رافع وعن أم أيمن خط عن سلمان الفارسي وعن أبي امامة ابن عساكر عن رافع بن خديج | وعن يزيد بن أسد عن عائشة ابن صاعد في طرقه عن أبي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب | وعن سعد بن أبي وقاص وعن حذيفة بن أسيد وعن حذيفة بن اليمان أبو مسعود ابن الفرات | في جزئه عن عثمان بن عفان البزر عن سعيد بن زيد عد عن اسامة بن زيد وعن بريدة وعن | سفينة وعن أبي قتادة أبو نعيم في المعرفة عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعن عبد | الله بن زغب بن قانع عن عبد الله بن أبي اوفى ك في المدخل عن عفان بن حبيب عق عن غزوان | وعن أبي كبشة بن الجوزى في مقدمة الموضوعات عن أبي ذر وعن أبي موسى الغافقي ) ظاهر | استقصاء المؤلف لتعداد المخرجين والرواة انه لم يرو عن غير من ذكر وليس كذلك فقد قال ابن | الجوزي رواه عن النبي ثمانية وتسعون صحابيا منهم العشرة ولا يعرف ذلك لغيره وخرجه | الطبراني عن نحو هذا العدد وذكر بن دحية انه أخرج من نحو أربعمائة طريق وقال بعضهم بل | رواه مائتان من الصحابة والفاظهم متقاربة والمعنى واحد ومنها من نقل عني ما لم أقله فليتبوأ | مقعده من النار قالوا وذا أصعب ألفاظه وأشقها لشموله للمصحف واللحان والمحرف وقال ابن | الصلاح ليس في مرتبته من المتواتر غيره
( من كذب على فهو في النار ) حتى يتطهر بها وظاهره | ولو مرة وفي غير الاحكام ( حم عن عمر ) باسناد حسن
( من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده | من النار ) أشار إلى أن الكذب عليه في الرؤيا كالكذب عليه في الرواية وربما كان أغلظ ( حم | عن علي ) باسناد حسن
( من كرم أصله وطاب مولده حسن محضرة ) فكان مفتاحا للخير مغلاقا | للشر ولا يذكر احدا في المجلس الا بخير ( ابن النجار عن أبي هريرة ) قال ابن عدي باطل
( من | كظم غيظا ) أي كف عن امضائه ( وهو يقدر على انفاذه ملأ الله قلبه امنا وايمانا ) لانه قهر | النفس الامارة بالسوء وانجلت ظلمة قلبه فامتلأ يقينا وايمانا ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن |