| ابن الخطاب
( من كان سهلا لينا هينا ) في معاملته من بيع شراء وقضاء واقتضاء وغير ذلك | ( حرمه الله على النار ) ومن ثم كان المصطفى في غاية اللين ( ك هق عن أبي هريرة ) قال ك صحيح أقره |
( من كان عليه دين فهم بقضائه لم يزل معه من الله حارس ) يحرسه أي من الشيطان أو من | السلطان أو منهما حتى يوفى دينه ( طس عن عائشة
من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في | الصلاة ) أي في حكم من هو فيها اجراء الثواب عليه ( مالم يحدث ) حدث سوء أو المراد ينتقض | طهره ( حم ن حب عن سهل بن سعد
من كان في قلبه مودة لاخيه ) في الاسلام ( ثم لم يطلعه | عليها فقد خانه ) والله لا يحب الخائنين ( ابن أبي الدنيا في ) كتاب فضل زيارة ( الاخوان عن مكحول | مرسلا
من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحرى ) أي فجدير وحقيق ( أن ينقلب منه كفافا ) | أي مكفوفا عن شر القضاء لا عليه ولا له فاذا كان هذا شأن من قضى بالعدل فما بالك بغيره | ( ت عن ابن عمر ) بن الخطاب ورواه أحمد أيضا ورجاله ثقات
( من كان له امام فقراءة الامام | له قراءة ) أخذ به أبو حنيفة فلم يوجب قراءة الفاتحة على المقتدى والائمة الثلاثة على الوجوب | ( حم ه عن جابر ) وضعفه الدارقطني وغيره
( من كان له سعة ولم يضح فلا يقر بن مصلانا ) | أخذ بظاهرة أبو حنيفة فأوجبها على من ملك نصابا وقال البقية سنة ( ه ك عن أبي هريرة ) واسناده | صحيح
( من كان له شعر فليكرمه ) بتعهده بالتسريح والترجيل والدهن ولا يهمله حتى يتشعث | لكن لا يبالغ ( د عن أبي هريرة ) واسناده حسن
( من كان له صبي فليتصاب له ) أي يتصاغر له | بلطف ولين في القول والفعل ليفرحه ( ابن عساكر عن معاوية
من كان له قلب صالح ) | أي نية صالحة ( تحنن الله عليه ) أي عطف عليه برحمته ( الحكيم ) الترمذي ( عن يزيد
من كان له | مال فلير عليه أثره ) في ملبسه ونحوه فان الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده حسنا ويكره البؤس | والتباؤس ( طب عن أبي حازم ) الانصاري ( من كان له وجهان في الدنيا ) أي من كان مع كل | واحد من عدوين كائنه صديقه ويذم ذا عند ذا وذا عند ذا ( كان له يوم القيام لسانان من نار ) | كما كان في الدنيا له لسان عند طائفة ولسان عند آخرين قال بعضهم حقيقة اختلاف السر | والعلن كاختلاف القول والعمل وقال بعضهم العادات قاهرات فمن اعتاد شيأ في السر فضحه | في العلانية ( د عن عمار ) بن ياسر واسناده حسن
( من كان يؤمن بالله ) ايمانا كاملا منجيا | من عذابه ( واليوم الآخر ) وهو من آخر أيام الحياة الدنيا إلى آخر ما يقع يوم القيامة ( فيحسن ) | بلام الامر فيه وفيما بعده ( إلى جاره ) بنحو بشر وطلاقة وجه وكف أذى وبذل ندى وتحمل | جفاء وغير ذلك ( ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ) أي يوم البعث وتوصيفه بالآخر بتأخره | عن الدنيا والمراد يصدق بالمبدأ والمعاد وفي تكرير الجار ادعاء التصديق بكل منهما على الاصالة | ( فليكرم ضيفه ) الغني والفقير بالاتحاف بما تيسر واكرام نزله ورفع منزلته ( ومن كان يؤمن | بالله واليوم الآخر فليقل خيرا ) أي كلاما يثاب عليه ( أو ليسكت ) ان لم يظهر له ذلك فيندب | الصمت حتى عن المباح لادائه إلى محرم أو مكروه وبفرض خلوه عن ذلك فهو ضياع للوقت | فيما لا يعني ( حم ق ن ه عن أبي شريح ) الخزاعي الكعبي ( وعن أبي هريرة
من كان يؤمن بالله | واليوم الآخر ) أي يوم القيامة وهذا خطاب تهييج ( فلا يسقى ماءه ولد غيره ) أي لا يطأ أمة حاملا | سباها أو اشتراها فيحرم اجماعا لان الجنين ينمو بمائه فيصير كأنه ابن لهما ( ت عن رويفع ) بن ثابت |