| قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله ) أي يجعل الله ثواب قراءتها عتقه من النار | وينبغي قراءتها كذلك عن الميت ( الخيارجى في فوائده عن حذيفة ) بن اليمان
( من قرأ | بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سبع مرات ) زاد | في رواية قبل أن يتكلم ( أعاذه الله بها من السوء إلى الجمعة الاخرى ) قال ابن حجر ينبغي تقييده | بما بعد المأثور في الصحيح ( ابن السني عن عائشة ) واسناده ضعيف
( من قرأ اذا سلم الامام | يوم الجمعة قبل أن يثني رجله ) أي قبل أن يصرف رجله عن حالته التي هو عليها في التشهد | ( فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سبعا سبعا ) | من المرات ( غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ) أي من الصغائر اذا اجتنبت الكبائر | ( أبو الاسعد القشيري في ) كتاب ( الاربعين عن أنس ) وفي اسناده ضعف شديد
( من قرأ | القرآن فليسأل الله به ) بأن يدعو بعد ختمة بالادعية المأثورة أو انه كلما قرأ آية رحمة سألها أو آية | عذاب تعوذ ( فانه سيجئ أقوام يقرؤن القرآن يسألون به الناس ) فيندب الدعاء عقب ختمه | وبالامور الاخروية آكد ( ت عن عمران ) بن حصين قال وليس إسناده بذاك
( من قرض بيت | شعر بعد العشاء ) الآخرة ( لم تقبل له صلاة تلك الليلة حتى يصبح ) هذا في شعر فيه هجو أو افراط في | مدح أو تغزل بنحو امرد أو اجنبية أو خمر نحوه بخلاف نحو مافي الزهد والرقائق وذم الدنيا ( حم | عن شداد بن أوس ) واسناده حسن
( من قرن بين حجة وعمرة أجزاه لهما طواف واحد ) | وبه قال الشافعي ( حم عن ابن عمر ) واسناده حسن
( من قضى نسكه ) أي حجة وعمرته ( وسلم | المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه ) حتى الكبائر فان الحج يكفرها ( عبد بن حميد ) | بغير اضافة ( عن جابر ) باسناد ضعيف
( من قضى لاخيه المسلم حاجة ) اخروية أو دنيوية لا اثم فيها | ( كان له من الاجر كمن حج واعتمر ) أي حصل له من الاجر كما أن للحاج المعتمر أجرا ولا يلزم التساوي | في المقدار ( خط عن أنس ) وفيه من لم أعرفه
( من قضى لاخيه المسلم حاجة ) ولو بالتسبب | والسعي فيها ( كان له من الاجر كمن خدم الله عمره ) أي كمن صلى طول عمره فان الصلاة هي | خدمة الله في الأرض كما مر في حديث ( حل عن أنس ) قال ابن الجوزى موضوع
( من قطع | سدرة ) أي شجرة نبق زاد في رواية للطبراني من سدر الحرم وهي مبينة للمراد دافعة للاشكال | ( صوب الله رأسه في النار ) أي نكسه وألقاه على رأسه في نار جهنم وهذا دعاء أو خبر ( دوالضياء | عن عبد الله بن حبشي ) بحاء مهملة مضمونة واسناده صحيح
( من قطع رحما أو حلف على يمين | فاجرة رأى وباله قبل أن يموت ) في جميع اليمين الفاجرة مع القطيعة ما يلح باشتراكهما | في القطيعة وفي هذا الاقتران من التحذير مالا يخفى على التحرير ( تخ عن القاسم بن عبد الرحمن | مرسلا ) تابعي كبير لقى مائة صحابي
( من قعد على فراش ) امرأة ( مغيبة ) بفتح الميم وكسر المعجمة | التي غاب عنها زوجها ( قيض الله له ثعبانا يوم القيامة ) أي ينهشه ويعذبه بسمه ( حم عن أبي | قتادة ) وفيه ابن لهيعة
( من كان آخر كلامه ) في الدنيا ( لا اله الا الله دخل الجنة ) لانها شهادة | شهد بها عند الموت وقد ماتت شهوته واستوى ظاهره وباطنه فغفر له بها لصدقها ( حم د ك عن معاذ | ابن جبل ) قال ك صحيح
( من كان حالفا ) أي مريد للحلف ( فلا يحلف الا بالله ) أي باسم من | اسمائه أو صفة من صفاته لان في الحلف تعظيما وحقيقة التعظيم لا تكون الا لله ( ن عن ابن عمر |