| الايمان المقترن بالعمل الصالح فليس بشرط ( البزار عن أبي سعيد ) ورجاله ثقات
( من قال | سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة ) أي غرست له بكل مرة نخلة فيها وخص | النخل لكثرة منافعه وطيب ثمره ( ت حب ك عن جابر ) باسناد صحيح
( من قال سبحان الله | وبحمده في يوم مائة مرة ) أي ولو متفرقة وفي أثناء النهار لكن متوالية واوله أفضل ( حطت | خطاياه ) أي غفرت ذنوبه ( ان كانت مثل زبد البحر ) كناية عن المبالغة في الكثرة والمراد | الصغائر ( حم ق ت ه عن أبي هريرة
من قال في القرآن بغير علم ) أي قولا يعلم أن الحق غيره | أو من قال في مشكله بما لا يعرف
( فليتبوأ مقعده من النار ) أي فليتخذ لنفسه نزلا فيها حيث | نصب نفسه صاحب وحي يقول ما شاء ( ت عن ابن عباس ) وقال صحيح ونوزع
( من قال في | القرآن برأيه ) أي بما خطر في ذهنه من غير دراية بالاصول ولا خبرة بالمعقول والمنقول | ( فأصاب ) أي وافق هواه الصواب دون نظر في كلام العلماء ومراجعة القوانين العلمية ( فقد | أخطأ ) في حكمه على القرآن بما لم يعرف أصله وشهادته على الله بأن ذلك مراده أما من قال | بدليل أو تكلم على وجه التأويل فغير داخل في هذا الخبر ( 3 عن جندب ) بن عبد الله البجلي | رمز المؤلف لحسنه ولعله لاعتضاده
( من قام رمضان ) أي أتى بقيام رمضان وهو التراويح | أو قام إلى صلاة رمضان أو إلى احياء لياليه بالعبادة غير ليلة القدر تقديرا ( ايمانا ) تصديقا | لوعد الله بالثواب ( واحتسابا ) اخلاصا ( غفر له ما تقدم من ذنبه ) الذي هو حق الله والمراد | الصغائر ( ق 4 عن أبي هريرة
من قام ليلة القدر ) أي أحياها مجردة عن قيام رمضان ( ايمانا | واحتسابا ) أي اخلاصا من غير شوب نحو رياء ( غفر له ما تقدم من ذنبه ) وفي رواية وما تأخر | ولا يتأخر تكفير الذنوب بها إلى انقضاء الشهر بخلاف صيام رمضان وقيامه ( خ 3
عن أبي | هريرة من قام ليلتي العيد ) أي أحياهما ( محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) أي لا يشغف | بحب الدنيا لانه موت أو يأمن من سوء الخاتمة ويحصل بمعظم الليل وقيل بصلاة العشاء والصبح | جماعة ( ه عن أبي امامة
من قام في الصلاة فالتفت رد الله عليه صلاته ) أي لم يقبلها بمعنى | انه لا يثيبه عليها وأما الفرض فيسقط ( طب عن أبي الدرداء ) واسناده ضعيف
( من قام | مقام رياء وسمعة فإنه في مقت الله حتى يجلس ) أي حتى يترك ذلك ويتوب ( طب عن عبد الله | الخزاعي ) رمز المؤلف لحسنه لكن ضعفه الهيثمي
( من قبل بين عيني أمه ) اكراما لها | وشفقة وتعظيما ( كان له ) ذلك أي ثوابه ( سترا من النار ) أي حائلا بينه وبينها مانعا من دخوله | اياها وخص الام لان برها آكد ( عدهب عن ابن عباس ) ثم قال مخرجه ابن عدي منكر اسنادا | ومتنا
( من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشر كا قد حل دمه ) لانها شاركت ابليس في ضرر | دم وبنيه وعداوتهم فالعداوة بينهما متأصلة ( حم عن ابن مسعود ) واسناده صحيح
( من قتل | حية أو عقربا فكأنما قتل كافرا ) ومن قتل كافرا كان فداءه من النار ) خط عن ابن مسعود |
من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة ) بفتحات سام أبرص ) فله حسنة ) ومن له | حسنة مقبولة دخل الجنة كما في الحديث المار ولو قتل حيات أو أزاغ بضربة واحدة فله بكل | حية عشر حسنات وبكل وزغ واحدة ولا نظر إلى اتحاد الفعل ذكره ابن عبد السلام ( حم حب | عن ابن مسعود ) باسناد صحيح
( من قتل عصفورا ) زاد في رواية فما فوقها ( بغير حقه ) في |