| القيامة ) معناه من سرق شيأ من نحو زكاة أو غنيمة يجئ يوم القيامة وهو حامله وان كان | حيوانا كبيرا ( حم والضياء عن عبد الله بن أنيس
من غلب على ماء ) مباح أي سبق اليه | ( فهو أحق به ) من غيره حتى تنتهي حاجته ( طب والضياء عن مسرة ) بن جندب
( من فاته | الغزو معي فليغز في البحر ) زاد في رواية فان غزوة في البحر أفضل من غزوتين في البر وفيه أن | غزو البحر أفضل ( طس عن واثلة ) بن الاسقع وضعفه الهيثمي
( من فدى أسيرا من أيدي | العدو ) أي الكفار ( فأنا ذلك الاسير ) أي فكأني أنا المأسور فرضا وقد فداني وهذا | خرج مخرج الترغيب الشديد في فكاك الاسرى ( طص عن ابن عباس ) واسناده حسن |
( من فر من ميراث وارثه ) بأن فعل ما فوت به ارثه عليه في مرض موته ( قطع الله ميراثه من | الجنة يوم القيامة ) دعاء أو خبر أفاد أن حرمان الوارث حرام وعده بعضهم من الكبائر ( ه عن | أنس ) وضعفه المنذري
( من فرق بين والدة ولدها ) بما يزيل الملك ( فرق الله بينه وبين | أحبته يوم القيامة ) فالتفريق بين أمة وولدها بنحو بيع حرام قبل التمييز عند الشافعي وقبل | البلوغ عند أبي حنفية ( حم ت ك عن أبي أيوب ) قال ت حسن غريب وك صحيح وتعقب |
( من فرق ) بين والدة وولدها ( فليس منا ) أي ليس من العاملين بشرعنا ( طب عن معقل بن | يسار ) وفيه نصر بن طريف كذاب
( من فطر صائما ) بعشائه وكذا بنحو تمر فان لم يتيسر | فماء ( كان له مثل أجره غير انه لا ينقص من أجر الصائم شيأ ) فقد جاز الغني الشاكر أجر صيامه هو | ومثل أجر الفقير الذي فطره ( حم ت ه حب عن زيد بن خالد ) الجهني
( من فطر صائما أو جهز | غازيا فله مثل أجره ) نظم أجر الصائم في سلك أجر الغازي لانخراطهما في معنى المجاهدة لاعداء الله | ( هق عنه ) أي عن زيد الجهني
( من قاتل ) الكفار ( لتكون كلمة الله ) أي كلمة توحيده ( هي | العليا ) بالضم تأنيث أعلى ( فهو ) أي المقاتل ( في سبيل الله ) قدم هو ليفيد الاختصاص فيفهم | أن من قاتل للدنيا أو لنحو غنيمة أو لاظهار شجاعة فليس في سبيل الله فلا ثواب له ( حم ق ع عن | أبي موسى
من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ) بالضم ما بين الحلبتين ( حرم الله على وجهه | النار ) وان مسه عذابها لذنب ما ( حم عن عمر بن عنبسة ) وضعفه الهيثمي بعبد العزيز بن | عبيد الله فرمز المؤلف لحسنه فيه نظر
( من قاد أعمى ) مسلما ويحتمل أن الذمى كذلك | ( أربعين خطوة وجبت له الجنة ) أي دخولها والكلام فيما اذا قاده لغير معصية ( ع طب حل | عن ابن عمر ) وضعفه البيهقي ( عد عن ابن عباس وعن جابر هب عن أنس ) أشار بتعدد مخرجيه | إلى تقويه
( من قاد أعمى أربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ( من الصغائر ( خط عن | ابن عمر
من قال لا اله الا الله ) مخلصا ( نفعته يوما من دهره ) ان قرنها بمحمد رسول الله | يصيبه قبل ذلك ما أصابه ) من الذنوب لانه لما أخلص عند قول تلك الكلمة أفاض الله على | قلبه نورا أحياه به فبذلك النور طهر جسده فنفعته عند فصل القضاء ( البزار هب عن أبي | هريرة ) واسناده حسن
( من قال لا اله الا الله مخلصا ) وفي رواية صدقا وفي رواية من قلبه | ( دخل الجنة ) معنى الاخلاص أن يخلص قلبه لله فلا يبقى فيه شركة لغيره فيكون الله محبوب | قلبه ومعبود قلبه ومقصود قلبه ومن هذا حاله فالدنيا سجنه ثم ان هذا وما قبله مشروط بسلامة | العاقبة لان الاعتبار للخاتمة على ما أفصح به ومن يرتدد منكم عن دينه الآية وأما الاستمرار على |