| مشددة أي عاش
( من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله اليه في العمر ) أي لم يبق له عذرا | في الرجوع اليه بالطاعة لما أرسل إليه من الانذار ( ك عن سهل بن سعد ) باسناد صحيح
( من | عمل عملا ) أي أحدث فعلا ( ليس عليه أمرنا ) أي حكمنا واذننا ( فهو رد ) أي مردود عليه | فلا يقبل منه ( حم م عن عائشة ) وعلقه البخاري
( من غير أخاه ) في الدين ( بذنب لم يمت حتى | يعمله ) المراد من ذنب قد تاب منه كما فسره به ابن منيع ( ت عن معاذ ) وقال حسن غريب وليس | اسناده متصلا
( من غدا إلى المسجد وراح ) أي ذهب للصلاة فيه ورجع ( أعد الله ) أي هيأ | ( له نزلا ) بضمتين أي محلا ينزله ( من الجنة كلما غدا وراح ) أي بكل غدوة وروحة إلى المسجد لانه | بيت الله فمن دخله لعبادة أي وقت كان أعد الله له أجره ( حم ق عن أبي هريرة
من غدا إلى صلاة | الصبح غدا براية الايمان ومن غدا إلى السوق غدا براية ابليس ) اعلام بادامته في الاسواق واذا | كانت موطنه فينبغي عدم دخولها بلا ضرورة ( ه عن سلمان ) وفيه ضعف
( من غدا وراح | وهو في تعليم ) يعني تعلم ( دينه فهو في الجنة ) ان قصد به وجه الله وعمل بعلمه ( حل عن أبي سعيد ) | باسناد ضعيف
( من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ولا خلق من خلق الله الا كان له صدقة ) | أي يثاب عليه ثواب الصدقة وان لم يكن باختياره ( حم عن أبي الدرداء ) واسناده حسن
( من | غزا في سبيل الله ولم يبنوا الا عقالا ) أي وهو لا يريد الا شيأ من الغنيمة ولو قليلا جدا كالعقال الذي | يربط به ركبة البعير ( فله ما نوى ) وليس له غيره والقصد الحث على قطع النظر عن الغنيمة وجعل | الغزو خالصا لله ( حم ن ك عن عبادة بن الصامت ) واسناده صحيح
( من غسل ميتا فليغتسل ) ندبا | أو هو منسوخ أو اراد غسل الايدي ولو غسل ميتين أو اكثر فهل يتعدد الغسل قال ابن الملقن | لا ( حم عن المغيرة ) رمز المؤلف لحسنه ولعله لشاهده وكثرة طرقه
( من غسل الميت فليغتسل | ومن حمله فليتوضأ ) أي ليكن حامل على وضوء ليتأهب للصلاة عليه حين وصوله المصلى خوف | الفوت ( ده حب عن أبي هريرة ) قال ت حسن وصحح غيره وقفه
( من غسل ميتا فستره ) | أي ستر عورته أو ستر ما بدا منه من علامة رديئه ( ستره الله من الذنوب ) أي لا يفضحه باظهارها | يوم القيامة ( ومن كفنه كساه الله من السندس ) في الجنة فيه أنه يندب للغاسل انه اذا رأى | ما يكره ان لا يحدث به ( طب عن أبي امامة ) وضعفه المنذري
( من غسل ميتا فليبدأ ) | في تغسليه ( بعصره ) أي بعصر بطنه ليخرج ما فيه من أذى وهذا مندوب ( هق عن ابن سيرين | مرسلا ) واسناده ضعيف
( من غش ) أي خان والغش ستر حال الشئ ( فليس منا ) أي ليس هو | على سنتنا في مناصحة الاخوان وذا قاله لما مر بصبرة طعام فأدخل يده فيها فابتلت أصابعه ( ت | عن أبي هريرة ) بل هو في مسلم وذهل المؤلف
( من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ) يوم القيامة | ( ولم تنله مودتي ) وغشهم ان يصدهم عن الهدى أو يحملهم على ما يبعدهم عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] | فمن فعل ذلك فقد قطع الرحم بينهم وبينه فيحرم شفاعته ومودته وغش غير العرب | حرام أيضا لكن غش العرب أعظم جرما ( حم ت عن عثمان ) بن عفان وقال غريب
( من | غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار ) أي صاحبهما يستحق دخولها لان الداعي اليه | الحرص على الدنيا والرغبة فيها وذلك يجر اليها
( طب حل عن ابن مسعود ) ورجال الطبراني | ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر
( من غل بعيرا أو شاة ) أو بقرة أو نحو ذلك ( أتى به يحملة يوم |