| ( كانت له حجابا من النار ) أي حائلا بينه وبين دخولها ( طب عن الحسن بن علي ) وفي اسناده | كذاب
( من ضحى قبل الصلاة ) أي ذبح أضحيته قبل صلاة العيد ( فانما ذبح لنفسه ) وفي | رواية فانما ه لحم قدمه لاهله ( ومن ذبح بعد الصلاة ) للعيد ( فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين ) | وهي التضحية ( ق عن البراء ) بن عازب
( من ضحك في الصلاة ) زاد في رواية فقهقه ( فليعد | الوضوء ) لبطلانه بالقهقهة وبه أخذ أبو حنيفة ومذهب الشافعي عدم النقض ( والصلاة ) | لبطلانها بذلك أي بالاتفاق ان ظهر منه حرفان أو حرف مفهم ( خط عن أبي هريرة ) و اسناده | واه
( من ضرب غلاما ) أي قنا ( له حدا لم يأته ) أي لم يأت بموجب ذلك الحد ( أو لطمه ) أي | ضربه على وجهه بغير جناية ( فان ) ذلك ذنب منه وان ( كفارته ) أي ستره أي غفره ( ان يعتقه ) | فان لم يفعل عوقب في العقبى بقدر ما اعتدى به عليه ( م عن ابن عمر ) بن الخطاب
( من | ضرب مملوكه ) حال كون السيد ( ظالما ) له في ضربه اياه ( أقيد ) وفي رواية اقتص ( منه يوم | القيامة ) ولا يلزمه في أحكام الدنيا شئ ( طب عن عمار ) بن ياسر واسناده صحيح
( من ضرب | بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة ) وان كان المضروب عبده ( خد هق عن أبي هريرة ) اسناده | حسن
( من ضم يتيما له أو لغيره ) أي تكفل بمؤنته وما يحتاجه ( حتى يغنيه الله عنه وجبت | له الجنة ) زاد في رواية البتة والمراد أنه لا بد من دخولها وان عذب ( طس عن عدي بن حاتم ) | واسناده ضعيف ووهم المؤلف
( من ضن بالمال أن ينفقه ) في وجوه البر ( وبالليل أن | يكابده ) في قيامه للتهجد ( فعليه بسبحان الله وبحمده ) أي فليلزم قول ذلك بقلب حاضر و فؤاد | يقظان فانه يقوم له مقام الانفاق والصلاة ( أبو نعيم في ) كتاب ( المعرفة ) أي معرفة الصحابة ( عن | عبد الله بن حبيب ) قال الذهبي مجهول
( من ضيق منزلا أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا ) | في الجهاد ( فلا جهاد له ) أي كاملا أو لا أجر له في جهاده ( حم دعن معاذ بن أنس ) الجهني
( من | طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة ) وفي رواية أبي نعيم كعدل رقبة يعتقها | ( ه عن ابن عمر ) ورواه عنه أيضا الترمذي وقال حسن
( من طاف بالبيت خمسين مرة ) قيل | أراد بالمرة الشوط ورد وقيل اراد خمسين أسبوعا ( خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) والمراد أن | الخمسين توجد في صحيفته ولو في عمره كله لا أنه يأتي بها متوالية ( ت عن ابن عباس ) ثم استغربه |
( من طلب ) من الله ( الشهادة ) أي أن يموت شهيدا حال كونه ( صادقا ) أي مخلصا في طلبه اياها | ( أعطيها ) أي أعطاه الله أجر الشهادة بأن يبلغه منازل الشهداء ( ولم لم تصبه ) الشهادة بأن | مات على فراشه ( حم م عن أنس ) بن مالك
( من طلب العلم ) أي الشرعي النافع ( كان ) | طلبه ( كفارة لما مضى ) من الذنوب أي الصغائر واذا كان هذا فيمن طلبه فكيف بمن يفيده | للعامة والخاصة ( ت عن سخبرة ) بسين مهملة مفتوحة وخاء معجمة ساكنة وموحدة تحتية | مفتوحة قال مخرجه ضعيف الاسناد
( من طلب العلم ) لله ( تكفل الله له برزقه ) تكفلا | خاصا بأن يسوقه له من حيث لا يحتسب والمراد العلم الشرعي * ( تنبيه ) * قال الغزالي لا تظن | أن العلم يفارقك بالموت فالموت لا يهدم محل العلم أصلا وليس الموت عدما حتى تظن انك اذا | عدمت عدمت صفتك بل معنى الموت قطع علاقة الروح من البدن إلى ان تعاد اليه ( خط عن | زياد بن الحرث الصدائي ) واسناده ضعيف
( من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع ) |