| وهي الذنب ( ورفع له عشر درجات ) أي رتبا عالية في الجنة ( حم خدن عن أنس ) قال ك صحيح | وأقروه
( من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ) | المراد شفاعة خاصة غير العامة ( طب عن أبي الدرداء ) باسنادين أحدهما جيد لكن فيه انقطاع |
( من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلي علي نائيا ) أي بعيدا عني ( أبلغته ) أي أخبرت به | على لسان بعض الملائكة لان لروحه تعلقا بمقر بدنه الشريف وحرام على الأرض ان تأكل | أجساد الانبياء فحاله كحال النائم ( هب عن أبي هريرة ) قال ابن حجر اسناده جيد
( من صلى علي | صلاة ) واحدة ( كتب الله له قيارطا ) من الاجر ( القيراط مثل ) جبل ( أحد ) في عظم القدر | وذا يستلزم دخول الجنة لان من لم يدخلها لا ثواب له والمراد بالقيراط نصيب من الاجر وخصه | لوقوع التعامل به ( عد عن علي ) باسناد حسن
( من صلى صلاة ) مفروضة ( لم يتمها ) بأن أخل | بشئ من أبعاضها أو هيئاتها ( زيد عليها من سبحانه ( أي نوافله ( حتى تتم ) أي تصير كاملة ( طب | عن عائذ بن قرط ) الشامي ورجاله ثقات
( من صلى خلف امام فليقرأ بفاتحة الكتاب ) أي | ولا تجزئه قراءة الامام وعليه الشافعي وقال الحنفية تجزئه ( طب عن عبادة ) بن الصامت وضعفه | الذهبي
( من صلى عليه ) وهو ميت ( مائة من المسلمين غفر له ) ذنوبه ظاهرة حتى الكبائر ( ه عن | أبي هريرة
من صلى على جنازة في المسجد فلا شئ عليه ) هذا ما في الاصول المعتمدة واما رواية | فلا شئ له فبفرض ثبوتها ضعيفة وبفرض صحتها فله بمعنى عليه جمعا بين الادلة ( دعن أبي هريرة ) | ووهاه ابن الجوزي
( من صلى صلاة فريضة فله ) أي عقبها ( دعوة مستجابة ومن ختم القرآن فله | دعوة مستجابة ) فاما أن تعجل في الدنيا واما أن تدخر له في الآخرة ( طب عن العرباض ) بالكسر | ابن سارية وفيه عبد الرحمن بن سليمان ضعيف ( من صمت ) عن النطق بالشر ( نجا ) من العقاب | والعتاب يوم المآب فالصمت في الاصل سلامة لكن قد يجب النطق شرعا مقصود الحديث أن | لا يتكلم فيما لا يعنيه ويقتصر على المهم ففيه النجاة ( حم ت عن ابن عمرو ) باسناد ضعفه النووي |
( من صنع اليه معروف ) ببناء صنع للمجهول ( فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء ) | لاعترافه بالتقصير وبعجزه عن جزاءه ففوض جزاءه إلى الله ليجزيه جزاء الاوفى قال بعضهم اذا | قصرت يداك بالمكافأة فليطل لسانك بالشكر والدعاء ( ت ن حب عن أسامة بن زيد ) واسناده صحيح |
( من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القيامة ) فيه دلالة على عناية الله برسوله | ( ابن عساكر عن علي ) باسناد ضعيف
( من صنع صنيعة إلى أحد من خلف عبد المطلب ) | أي ذريته ( في الدنيا فعلي مكافأته اذا لقيني ) أي في القيامة ونعم المكافئ في محل الاضطرار | ( خط عن عثمان ) بن عفان قال ابن الجوزي ولا يصح
( من صور صورة ) ذات روح ( في الدنيا | كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ ) أي ليس يقدر على ذلك فهو كناية عن دوام | تعذيبه فتصوير الحيوان كبيرة ( حم ق ن عن ابن عباس
من ضار ) بشد الراء أي أوصل ضررا | إلى مسلم ( ضار الله به ) أي أوقع به الضرر البالغ ( ومن شاق ) بشد القاف أي أوصل مشقة إلى | أحد بمحاربة أو غيرها ( شق الله عليه ) أي أدخل عليه ما يشق عليه ( حم 4 عن أبي صرمة ) بصاد | مهملة مكسورة وراء ساكنة مالك بن قيس واسناده حسن
( من ضحى ) أضحية ( طيبة بها | نفسه ) أي من غير كراهة ولا تبرم بالانفاق ( محتسبا لاضحيته ) أي طالبا للثواب بها عند الله |