| أمامة ) باسناد ضعيف خلافا للمؤلف

( من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى | الله له بيتا في الجنة ) فيه رد على مالك في قوله لا راتبة لغير الفجر ( حم م د ن ه عن أم حبيبة

من | صلى قبل الظهر أربعا فغفر له ذنوبه يومه ذلك ) يعني الصغائر والاربع قبل الظهر من الرواتب | لكن المؤكد ثنتان ( خط عن أنس ) وفيه متهم

( من صلى قبل الظهر أربعا كان ) ثواب ذلك | ( كعدل رقبة ) أي مثل ثواب عتق نسمة ( من بني إسماعيل ) بن إبراهيم الخليل خصه لشرفه | ولكونه أبا العرب ( طب عن رجل ) أنصاري واسناده حسن

( من صلى الضحى أربعا وقبل | الاولى أربعا بنى له بيت في الجنة ) الظاهر أن المراد بالاولى الظهر لانها أول صلاة ظهرت | وفرضت وفعلت ( طس عن أبي موسى ) باسناد فيه مجاهيل فقول المؤلف حسن غير حسن |

( من صلى قبل العصر أربعا حرمه الله على النار ) وفي رواية لم تمسه النار وفيه ندب أربع قبل | العصر وعليه الشافعي ( طب عن ابن عمرو ) بن العاص وضعفه الهيثمي بأبي أمية عبد الكريم | فقول المؤلف حسن ممنوع

( من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم ) أي بشئ من أمور | الدنيا ويحتمل الاطلاق ( كتبنا في عليين ) علم الديوان الخير الذي دون فيه كل ما عمله صلحاء الثقلين | ( عب عن مكحول مرسلا ) وهو الشامي واسناده ضعيف

( من صلى بعد المغرب ست ركعات | لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة ) والقليل قد يفضل الكثير بمقارنة | ما يخصه من الاوقات والاحوال ( ت ه عن أبي هريرة ) قال ت غريب ضعيف

( من صلى | ما بين المغرب والعشاء فانها ) في رواية فان ذلك ( صلاة الأوابين ) تمامه ثم تلا قوله تعالى إنه كان للأوابين غفورا واحياء ما بين العشاءين سنة مؤكدة وانما رغب في هذه الاحاديث على | الصلاة بين العشاءين لانه اذا واصل بينهما بالصلاة ينغسل عن باطنه آثار الكدورة الحاصلة | في أوقات النهار من رؤية الخلق ومخالطتهم وسماع كلامهم فان لذلك كله أثرا وخدشا في القلب | حتى النظر اليهم يعقب كدرا في القلب يدركه من صفا قلبه ورق حجابه وبالمواصلة بين العشاءين | بالعبادة يرجى ذهاب ذلك الاثر ( ابن نصر عن محمد بن المنكدر مرسلا

من صلى بين المغرب | والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ) فيه ندب صلاة الرغائب لانها صلاة مخصوصة | بما بين العشاءين ( ه عن عائشة

من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها | ذنوب خمسين سنة ) أي الصغائر الواقعة فيها ولا تعارض بينه وبين خبر الاثنتي عشرة لان ذلك | في الكتابة وهذا في المحو ( ابن نصر عن ابن عمرو ) باسناد ضعيف

( من صلى الضحى ثنتي عشرة | ركعة بنى الله له قصرا في الجنة من ذهب ) تمسك به من جعل الضحى ثنتي عشرة وهو ما في الروضة | لكن الاصح عند الشافعية ان أكثرها ثمان ( ت ه عن أنس ) واسناده ضعيف

( من صلى | ركعتين في خلاء ) أي في محل خال من الآدميين بحيث ( لا يراه الا الله تعالى والملائكة ) ومن | في معناهم وهم الجن ( كتب له براءة من النار ) أي من دخولها ( ابن عساكر عن جابر

من | صلى علي ) صلاة ( واحدة صلى الله عليه بها عشرا ) والدعاء له بالمغفرة وان كان تحصيل الحاصل | لكن حصول الامور الجزئية قد يكون مشروط بشروط منها الدعاء ( حم م 3 عن أبي هريرة ) | واللفظ لمسلم

( من صلى علي ) أي طلب لي من الله دوام التعظيم والترقي ( واحدة صلى الله | عليه عشر صلوات ) أي رحمه وضاعف أجره عشرا ( وحط عنه عشر خطيئات ) جمع خطيئة |