| فكأنه لم يصم أو اراد من لا يفطر العيدين وأيام التشريق ( حم ن ه ك عن عبد الله بن الشخير ) | باسناد صحيح
( من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة | سنتين ) بين ثلاثة أيام بقوله الخميس ولم يبين شهر حرام فقيل القعدة وظاهره عدم اشتراط | المداومة ( طس عن أنس ) واسناده ضعيف
( من صام يوما لم يخرقه ) بما نهى الصائم عنه | ( كتب له عشر حسنات ) لان صومه حسنة والحسنة تضاعف بالعشر ( حل عن البراء ) واسناده | حسن
( من صبر على القوت الشديد ) أي العيش الضيق ( صبرا جميلا ) أي من غير تضجر | ولا شكوى ( أسكنه الله من الفردوس حيث شاء ) جزاء له على ذلك ( أبو الشيخ ) في الثواب | ( عن البراء ) بن عازب واسناده حسن
( من صدع رأسه ) أي حصل له وجع في رأسه ( في سبيل | الله ) أي الجهاد أو الحج ( فاحتسب ) طلب بذلك الثواب عند الله ( غفر له ما كان قبل ذلك من | ذنب ) جزاء له على ما قاساه من مشقة السفر والوجع والمراد الصغائر ( طب عن ابن عمرو ) | وحسنه المنذري
( من صرع عن دابته ) في سبيل الله فمات ( فهو شهيد ) أي من شهد المعركة ان | كان سقوطه بسبب القتال ( طب عن عقبة بن عامر ) ورجاله ثقات
( من صلى الصبح ) في جماعة | ( فهو في ذمة الله ) بكسر المعجمة عهده أو أمانة أو ضمانة فلا تتعرضوا له بالاذى ( فلا يتبعنكم الله | بشئ من ذمته ) ظاهره النهي عن عدم مطالبته اياهم بشئ من عهده لكن النهي انما وقع | على ما يوجب المطالبة في نقض العهد واخفار الذمة لا على نفس المطالبة ( ت عن أبي هريرة ) | واسناده حسن
( من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح ) أي فليتمها بأن | يأتي بركعة أخرى وتكون أداء ( ك عن أبي هريرة ) وصححه
( من صلى البردين ) بفتح فسكون | صلاة الفجر والعصر لانهما في بردى النهار أي طرفيه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر | ( دخل الجنة ) بغير عذاب أو بعده ومفهومه ان من لم يصلهما لا يدخلها وهو محمول على المستحل | واستدل به من قال الصلاة الوسطى هي الصبح والعصر معا ( م عن أبي موسى
من صلى الفجر ) | أي صلاة الفجر باخلاص ( فهو في ذمة الله ) أي أمانه وخص الصبح لان فيها كلفة لا يواظب | عليها الا خالص الايمان ( وحسابه على الله ) أي فيما يخفيه من نحو رياء وسمعة ( طب عن والد أبي | مالك الاشجعي ) واسناده حسن
( من صلى الغداة ) أي الصبح ( كان في ذمة الله حتى يمسى ) | أي يدخل في المساء والقيد معتبر فيما قبله وذلك لانه وقع في شهوده وقربه ان قرآن الفجر كان | مشهودا أي يشهده الله والملائكة فاذا وافق العبد شهوده في يومه دخل في ستره وذمته والستر | المغفرة والذمة الجوار والحفظ من العدو ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب
( من صلى العشاء | في جماعة ) أي معهم ( فكأنما قام نصف ليله ) أي اشتغل بالعبادة إلى نصف الليل ( ومن صلى | الصبح في جماعة ) أي منضما لصلاة جماعة ( فكأنما صلى الليل كله ) نزل صلاة كل | من طرفي الليل منزلة نوافل نصفه ولا يلزم منه أن يبلغ ثوابه ثواب من قام الليل كله وأخذ | بظاهره الظاهرية فقالو يحصل لمن صلاهما قيام ليلة ونصف ويرده رواية أبي داود من صلى | العشاء والصبح الخ ( حم م عن عثمان
من صلى العشاء في جماعة ) أي معهم أي ثم صلى الصبح | في جماعة ( فقد أخذ بحظه من ليلة القدر ) أخذ به الشافعي في القديم فقال من شهد العشاء | والصبح في جماعة ليلة القدر أخذ بحظه منها ولم ينص في الجديد على خلافه ( طب عن أبي |