| أي بسببه ( طريقا ) في الدنيا بان يوفقه للعمل الصالح أو في الآخرة ( إلى الجنة ) أي يجازيه يوم | القيامة بان يسلك به طريقا لا صعوبة فيه ولا هول أي ان يدخله الجنة سالما ( ت عن أبي هريرة ) | بل رواه مسلم فذهل عنه منه المؤلف
( من سلم على قوم ) أي بدأهم بالسلام ( فقد فضلهم ) أي زاد | عليهم ( بعشر حسنات ) لانه ذكرهم بالسلام وارشدهم إلى ما شرع لاظهار الامان ( وان ردوا | عليه ) أي رد عليه كل منهم أشار به إلى ان ما اتى به وحده افضل من رد الجماعة اجمعين فان ابتداء | السلام وان كان سنة افضل من رده وان كان واجبا ( عد عن رجل ) صحابي واسناده ضعيف |
( من سمع المؤذن ) يؤذن ( فقال مثل ما يقول ) أي أجابه بمثل قوله الا في الحيعلتين ( فله مثل | أجره ) أي فله أجر كما للمؤذن أجر ولا يلزم تسويهما في الكم والكيف ( طب عن معاوية ) قال | المنذري متنه حسن وشواهده كثيرة
( من سمع ) بالتشديد أي نوه بعمله وشهره ليراه الناس | ( سمع الله به ) أي شهره وفضحه في القيامة ( ومن رايا ) بعمله ( رايا الله به ) أي بلغ مسامع خلقه انه | مراء مزور وأشهره بذلك بينهم ( حم م عن ابن عباس
( من سمى المدينة يثرب ) بفتح فسكون | سميت به باسم من سكنها اولا ( فليستغفر الله ) لما وقع فيه من الاثم ( هي طابة هي طابة ) لان اليثرب | هو الفساد ولا يليق بها ذلك فتسميتها بذلك حرام لان الاستغفار انما هو من خطيئة ( حم عن البراء ) | ابن عازب باسناد صحيح ووهم ابن الجوزي
( من سها في صلاته في ثلاث واربع ) أي شك هل صلى | ثلاثا أو اربعا ( فليتم ) جوبا بان يجعلها ثلاثا ويأتي برابعة ( فان الزيادة خير من النقصان ) اخذ به | الشافعي فقال من شك عمل بيقينة فياخذ بالاقل ( ك عن عبد الرحمن بن عوف ) قال ك صحيح | وردوه
( من سود مع قوم ) بفتح السين والواو والمشددة أي من كثر سواد قوم بان عاشرهم | وناصرهم وسكن معهم ( فهو منهم ) أي فحكمه حكمهم ( ومن روع ) بالتشديد بضبطه ( مسلما | لرضا ) أي لاجل رضا ( سلطان جئ به يوم القيامة معه ) أي مقيدا مغلولا مثله فيحشر معه | ويدخل النار معه ( خط عن انس ) بن مالك
( من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ) | أي يصير الشعر نفسه نورا يهتدي به صاحبه والشيب وان كان ليس من كسب العبد لكنه اذا | كان بسبب من نحو جهادا وخوف من الله ينزل منزلة سعيه ( ت ك عن كعب بن مرة ) البهزي | واسناده حسن
( من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا مالم يغيرها ) أي بالسواد لا بغيره لورود | الامر بالتغير بالغير ( الحاكم في الكنى ) والالقاب ( عن أم سليم ) بنت ملحان الانصارية واسناده | حسن
( من شدد سلطانه بمعصية الله ) أي قوى حجته بارتكاب محرم ( اوهن الله كيده يوم | القيامة ) أي اضعف تدبيره ورده خاسئا ( حم عن قيس بن سعد ) بن عبادة واسناده حسن
( من | شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها ) حتى مات ( حرم ) بضم فكسر ( منها في الآخرة ) أي حرم | دخول الجنة ان لم يعف عنه اذ ليس ثم الاجنة ونار والخمر من شراب الجنة فاذا لم يشربها لم يدخلها | ( حم ق ن ه عن ابن عمر ) بن الخطاب
( من شرب الخمر اتى عطشان يوم القيامة ) لان الخمر يدفع | العطش فلما شربها مع تحريمها عليه في الدنيا فقد استعجل ما يدفع العطش ومن استعجل | الشئ قبل اوانه عوقب بحرمانه ( حم عن قيس بن سعد وابن عمرو ) بن العاص وفيه راو لم يسم |
( من شرب خمرا ) مختارا ( خرج نور الايمان من جوفه ) فالخارج بعض نوره لا كماله ( طس عن | أبي هريرة ) وضعفه المنذري وغيره
( من شرب مسكرا ما كان ) أي أي شئ كان سواء كان خمرا |