| من ذلك زيادة ارتباط توجب المحبة ( حل هب عن ابن مسعود ) ثم قال البيهقي منكر مرفوعا بهذا | الاسناد
( من سره أن يجد حلاوة الايمان ) استعار الحلاوة المحسوسة للكمالات الايمانية | العقلية ( فليحب المرء لا يحبه ) لشئ ( الا لله ) أي لاجله لا لغرض آخر كاحسان والمراد الحب | العقلي لا الطبيعي ( حم ك عن أبي هريرة ) وحديث أحمد صحيح
( من سره أن يسلم ) من السلامة | لا الاسلام أي من سره أن يسلم في الدنيا من أذى الخلق والآخرة من عقاب الحق ( فليلزم | الصمت ) أي السكوت عما لا يعنيه ولا منفعة فيه ليسلم من الزلل ويقل حسابه ( هب عن أنس ) | وضعفه المنذري
( من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن ) بن علي | أحد الريحانتين ( ع عن جابر ) واسناده حسن
( من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ) بن | مريم ( فلينظر إلى أبي ذر ) فانه في مزيد التواضع ولين الجانب وخفض الجناح يقرب منه | ( ع عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج ) | حاضنة المصطفى ( أم أيمن ) بركة الحبشية ورثها من أبيه وزوجها من حبه زيد بن حارثة فولدت | له اسامة ( بن سعد ) في طبقاته ( عن سفيان بن عقبة مرسلا ) وهو أخو قبيصة
( من سره | أن ينظر إلى امرأة ) أي يتأملها بعين بصيرته لا بصره ( من الحور العين فلينظر إلى أم رومان ) بنت | عامر بن عومير الكنانية زوجة أبي بكر أم عائشة ( ابن سعد عن القاسم بن محمد مرسلا ) ورواه أبو | نعيم عن أم سلمة
( من سرته حسنته ) لكونه راجيا ثوابها موقنا بنفعها ( وساءته سيئته فهو | مؤمن ) أي كامل الايمان فالايمان لا يكمل فيه حتى تسره تلك وتسوءه هذه ويصير متيقنا انه | لا يخفى على ربه حبة خردل ولا مثقال ذرة فيجازيه بعمله ( طب عن أبي موسى ) الاشعري باسناد | ضعيف
( من سعى بالناس ) أي وشى بهم إلى جائر ليؤذيهم ( فهو لغير رشده ) أي فهو يسعى | لغير رشده أو يصير إلى غير رشده ( أو فيه شئ منه ) أي من غير الرشد لان العاقل الرشيد لا يتسبب | إلى العطب بايذاء الناس بلا سبب ولذلك قالوا النميمة من الخصال الذميمة تدل على نفس سقيمة | وطبيعة لئيمة مشغوفة بهتك الاستار وكشف الاسرار وقال بعض الحكماء الاشرار يتبعون | مساوى الناس ويتركون محاسنهم كما يتبع الذباب المواضع الوجعة من الجسد ويترك الصحيحة | وقالوا الساعي بالنميمة كشاهد الزور يهتك نفسه ومن سعى به ومن سعى اليه ورأى بعضهم | رجلا يسعى بآخر عند رجل فقال له نزه سمعك عن استماع الخنا كما تنزه لسانك عن النطق به | فان السامع شريك المتكلم ( ك عن أبي موسى ) قال العراقي لا أصل له
( من سكن البادية | جفا ) أي غلظ طبعه وقسا قلبه لبعده عن العلماء والصلحاء ( ومن اتبع الصيد غفل ) عن | مصالحه ( ومن أتى السلطان افتتن ) لانه ان وافقه في مراده فقد خاطر بدينه وان خالفه خاطر | بروحه ( حم 3 عن ابن عباس ) قال ت حسن ونوزع بأن فيه مجهلا
( من سل سيفه ) | فقاتل به الكفار ( في سبيل الله ) امتثالا لامره ( فقد بايع الله ) اما من البيع ان الله اشترى | من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة واما من البيعة ان الذين يبايعونك ( ابن مردوية | عن أبي هريرة
من سل علينا السيف ) أي أخرجه من غمده لاضرارنا ( فليس منا ) حقيقة | ان استحل والا فمعناه ليس من التابعين لارشادنا ( حم م عن سلمة بن الاكوع
من سلك | طريقا ) حسية أو معنوية ( يلتمس ) يطلب ( علما ) نكره ليعم كل علم شرعي وآلته ( سهل الله له ) به |