|
( الرقوب ) بفتح فضم المرأة ( التي لا يموت لها ولد ) لا ما تعارفه الناس أنها التي لا | يعيش لها ولد ( ابن أبي الدنيا ) القرشي ( عن بريدة ) قال بلغ النبي أن امرأة مات ابنها فجزعت | فقام إليها يعز بها فقال بلغني أنك جزعت قالت مالي لا أجزع وأنا رقوب لا يعيش لي ولد فذكره | + وإسناده صحيح +
( الرقوب ) كصبور ( كل الرقوب الذي له ولد ) بضم فسكون ( فمات | ولم يقدم منهم شيأ ) فإن الثواب في من قدم منهم وهذا لم يقله إبطالا لتفسيره اللغوي بل نقله إلى | ما ذكره ( حم عن رجل ) شهد المصطفى يخطب ويقول أتدرون ما الرقوب قالوا الذي لا ولد له | فذكره وفي + إسناده مجهول + وبقيته ثقات
( الرقوب الذي لا فرط له ) أي لم يقدم من | أولاده أحدا أمامه إلى الآخرة ( تخ عن أبي هريرة
الركاز ) بكسر أوله الذهب | ( الذي ينبت في الأرض ) + هذا حديث معلول + وفي البخاري عن مالك والشافعي دفن الجاهلية | ( هق عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في | الأرض يوم خلقت ) أي وليس هو بدفن أحد ( هق عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف + |
( الركب الذين معهم الجلجل ) بالضم جرس صغير والمراد هنا مطلق الجرس الذي يعلق في أعناق | الدواب ( لا تصحبهم الملائكة ) أي ملائكة الرحمة لأنه يشبه الناقوس فيكره تعليقه على | الدواب تنزيها ( الحاكم في الكنى عن ابن عمر
( الركعتان ) اللتان ( قبل صلاة الفجر | إدبار النجوم والركعتان ) اللتان ( بعد المغرب إدبار السجود ) هذا تفسير لقوله تعالى ومن الليل | فسبحه وإدبار السجود ( ك عن ابن عباس ) وقال صحيح ورد عليه
( الركن ) بالضم | أصله الجانب القوى والمراد هنا الحجر الأسود ( والمقام ) مقام إبراهيم الخليل ( ياقوتتان من | يواقيت الجنة ) أي هما من ياقوتها غير المتعارف فإنه نوعان متعارف وغيره فمن بيانية ( ك عن | أنس ) وقال صحيح ورد عليه
( الركن يمان عق عن أبي هريرة ) وقال حديث لا يثبت |
( الرمى ) بالسهام ( خير ) أي من خير ( ما لهوتم ) أي لعبتم ( به ) فيه حل الرمى بالسهام | واللعب بالسلاح تدريبا للحرب ( فر عن ابن عمر ) بإسناد فيه متهم
( الرهن مركوب | ومحلوب ) أي مالكه يركبه ويحلبه فإن أوجر فأجر ظهره ) له ونفقته عليه ( دهق عن أبي هريرة ) | أعل بالوقف
( الرهن ) أي الظهر المرهون ( يركب بنفقته ) أي يركب وينفق عليه | وهو خبر بمعنى الأمر لكن لم يتعين فيه المأمور ( ويشرب ) بضم أوله ( لبن الدر ) بفتح المهملة | والتشديد أي ذات اللبن فالتركيب من إضافة الشيء لنفسه ( إذا كان مرهونا ) لم يقل مرهونة | باعتبار تأويل الحيوان يعنى للمرتهن الركوب والشرب بإذن الراهن فلو هلك بركوبه | لا يضمن وأخذ بظاهره أحمد فجوز الانتفاع به بمؤنته وإن لم يأذن مالكه ( خ عن أبي هريرة ) |
( الرواح يوم الجمعة ) إلى صلاتها ( واجب على كل محتلم ) أي بالغ ( والغسل ) لها ( كالاغتسال | من الجنابة ) في كونه وإجبار هذا محمول على أنه سنة مؤكدة تقرب من الواجب ( طب عن | حفصة ) + بإسناد ضعيف +
( الروحة الغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها ) | القصد به تسهيل أمر الدنيا وتعظيم شأن الجهاد ( ق ن عن سهل بن سعد ) الساعدي |
( الريح ) أي الهواء المسخر بين السماء والأرض ( من روح الله ) بفتح الراء أي من روائح | الله أي الأشياء التي تجئ من حضرته بأمره ( تأتي بالرحمة ) لمن شاء رحمته ( وتأتي بالعذاب ) لمن |