| حلف على يمين ) أي حلف يمينا بالله أو بطلاق ( فقال ) متصلا ( ان شاء الله فقد استثنى ) أي فلا | حنث عليه لان المشيئة وعدمها غير معلوم والوقوع بخلافها محال ( دن ك عن ابن عمر ) باسناد | صحيح
( من حلف بالامانة ) أي الفرائض كصلاة وصوم وحج ( فليس منا ) أي ليس من أكابر | المسلمين لانه تعالى امر بالحلف باسمائه وصفاته والامانة أمر من أموره فالحلف بها يوهم | التسوية بينها وبين الاسماء الصفات ( د عن بريدة ) واسناده صحيح كما في الاذكار
( من | حمل علينا السلاح ) أي قاتلنا به أو حمله علينا لا لنا بنحو حراسة وهو هنا ما أعد للحرب ( فليس | منا ) حقيقة ان استحل ذلك والا فالمراد ليس عاملا بطريقتنا ( حم ق ن ه عن ابن عمر 9 بن الخطاب |
( من حمل بجوانب السرير ) الذي عليه الميت ( الاربع غفر له أربعون كبيرة ) فيه ان حمل | الجنازة ليس فيه دناءة بل يندب لما فيه من اكرام الميت ( ابن عساكر عن واثلة ) بن الاسقع | واسناده ضعيف
( من حمل من ) وفي رواية عن ( أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة | فقيها عالما ) أي حشر يوم القيامة في زمرة العلماء الفقهاء أو أعطى مثل ثواب فقيه عالم ( عد عن | أنس ) واسناده ضعيف بل قيل موضوع
( من حمل ) من السوق ( سلعته ) بكسر السين | بضاعته ( فقد برئ من الكبر ) بكسر فسكون لما فيه من التواضع وطرح النفس ( هب عن أبي | امامة ) ثم قال واسناده ضعيف
( من حمل أخاه ) في الدين ( على شسع ) في رواية على شسع | نعل ( فكأنما حمله على دابة في سبيل الله ) وفي رواية فكأنما حمله على فرس شاك في السلاح في | سبيل الله ( خط عن أنس ) وأورده ابن الجوزي في الواهيات
( من حوسب عذب ) بالبناء | للمفعول أي من حوسب بمناقشة كما يدل له الخبر الآتي فالمراد أن التحرير الاستقصاء في | الحساب يفضى إلى العقاب ( ت والضياء عن أنس ) بل رواه مسلم
( من خاف أدلج ) | بالتخفيف وسار من أول الليل وبالتشديد من آخره ( ومن أدلج بلغ المنزل ) يعنى من خاف الله أتى | منه كل خير ومن أمن اجترأ على كل شر ( ألا أن سلعة الله غالية ) أي رفيعة القدر ( الا ان سلعة | الله الجنة ) مثل ضربه لسالك الآخرة فان الشيطان على طريقه والنفس وامانيه الكاذبة | أعوانه فان تيقظ وأخلص في عمله أمن من الشيطان وقطع الطريق ( ت ك عن أبي هريرة ) قال ت | حسن غريب وقال ك صحيح لكن نوزع
( من خبب ) بمعجمة فموحدتين تحتيتين ( زوجة | امرئ ) أي خدعها وأفسدها أو حسن اليها الطلاق ليتزوجها أو يزوجها لغيره أو غير ذلك | ( أو مملوكه وامته ) أي أفسده عليه بأن لاط أو زنى به أو حسن اليه الاباق أو طلب البيع أو نحو | ذلك ( فليس منا ) أي ليس من العالمين بأحكام شرعنا ( د عن أبي هريرة ) وفيه كذاب
( من | ختم القرآن أول النهار صلت عليه الملائكة ) أي استغفرت له ( حتى يمسى ومن ختمه آخر النهار | صلت عليه الملائكة حتى يصبح ) يحتمل أن المراد الحفظة أو أن المراد الموكلون بالقرآن وسماعه | ( حل عن سعد بن أبي وقاص ) باسناد واه
( من ختم له بصيام يوم ) أي من ختم عمره بصيام | يوم بأن مات وهو صائم أو عقب صومه ( دخل الجنة ) أي بغير عذاب ( البزار عن حذيفة ) | واسناده صحيح
( من خرج في طلب العلم ) أي الشرعي النافع الذي أريد به وجه الله ( فهو | في سبيل الله ) أي في حكم من خرج للجهاد ( حتى يرجع ) لما في طلبه من احياء الدين واذلال | الشيطان وقيل في قوله تعالى السائحون انهم الذاهبون في الأرض لطلب العلم ( ت والضياء |