| الوقت ( خد ك عن معاذ بن أنس ) قال ك صحيح وأقروه
( من بلغ حدا في غير حد فهو من | المعتدين ) أي من توجه عليه تعزير فعلى الحاكم أن لا يبلغ به الحد بل ينقص عن أقل الحدود | المعزر فمتى جاوز ذلك فهو من المعتدين الآثمين ( هق عن النعمان بن بشير ) ثم قال المحفوظ مرسل |
( من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها ) أي لم يعطه الله اياها وان أعطيها حرم من | ذوق ما أنكره ( طس عن أنس ) بانساد ضعيف
( من بنى ) بنفسه أو بني له بأمره ( لله مسجدا ) | أي محلا للصلاة بقصد وقفه لذلك فخرج الباني بالاجرة ( بنى الله له ) اسناد البناء اليه تعالى | مجاز وأبرز الفاعل تعظيما وافتخار ( بيتا في الجنة ) متعلق ببنى وفيه أن فاعل ذلك يدخل الجنة | ( ه عن علي ) أمير المؤمنين بل خرجه الشيخان فذهل المؤلف
( من بنى مسجدا ) نكره ليشمل | الكبير والصغير ( يبتغى به وجه الله ) أي يطلب به رضاه ( بنى الله له مثله في الجنة ) أي مثله في | الشرف ولا يلزم اتحاد جهة الشرف فان شرف المساجد في الدنيا بالتعبد فيها وشرف ذلك البناء | من جهة الحسن الحسي ( حم ق ت ن ه عن عثمان ) بن عفان
( من بنى لله مسجدا ولو كمفحص | قطاة ) حمله الاكثر على المبالغة لان مفحصها بقدر ما تحفره ( لبيضها ) وترقد عليه وقدره لا يكفي | للصلاة ( بنى الله له بيتا في الجنة ) ان كان بناء المسجد من حلال لوجه الله ( حم عن ابن عباس ) | واسناد ضعيف
( من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة أوسع منه ) فيه اشعار بأن المثلية | لم يقصد بها المساواة من كل وجه ( طب عن أبي أمامة ) باسناد ضعيف
( من بنى بناء أكثر | مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة ) ولهذا مات المصطفى ولم يضع لبنة على لبنة ( قط هب | عن أنس ) وفيه بقية بن الوليد
( من بنى بناء فوق ما يكفيه ) لنفسه وعياله على الوجه | اللائق المتعارف لامثاله ( كاف يوم القيامة أن يحمله على عنقه ) وليس بحامل فهو تكليف تعجيز | وتعذيب ( طب حل عن ابن مسعود ) قال الذهبي حديث منكر
( من بنى ) بناء وجعل | ارتفاعه ( فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء ) أي من جهة العلو والظاهر أنه من الملائكة | ( يا عدو الله إلى أين تريد ) أغفل المؤلف هنا من خرجه وعزاه في الدرر إلى الطبراني ( عن أنس ) | وهو ضعيف لضعف الربيع بن سليمان الجيزى
( من تاب ) أي رجع عن ذنبه بشرطه ( قبل أن | تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ) أي قبل توبته ورضيها فرجع متعطفا عليه برحمته | بخلافه بعد طلوعها فلا تقبل توبته ( م عن أبي هريرة
من تاب إلى الله قبل أن يغرغر ) | أي يأخذ في النزع ( قبل الله منه ) توبته ومن قبل توبته لم يعذبه أبدا ( ك عن رجل ) صحابي ولم | يصححه ولا ضعفه ( من تأنى أصاب أو كاد يصيب ) أي قارب الاصابة ( ومن عجل أخطأ | أو كاد ) يخطئ لان العجلة من شؤم الطبع وكثرة السقطات ( طب عن عقبة بن عامر ) باسناد | حسن
( من تأهل في بلد ( أي تزوج بها يعني ونوى اقامة أربعة أيام صحاح ( فليصل صلاة | مقيم ) أي فيتم صلاته ولا يجوز له القصر ( حم عن عثمان ) بن عفان لضعف عكرمة بن | إبراهيم
( من تبتل ) أي تخلى عن النكاح وانقطع عنه كما يفعل رهبان النصارى ( فليس | منا ) أي ليس على سنتنا لكونه ترك ما علم أن الشارع ناظر اليه من تكثير الامة ( عب عن أبي | قلابة مرسلا
من تبع جنازة ) لانسان مسلم ( وحملها ثلاث مرار ) في رواية مرات ( فقد قضى | ما عليه من حقها ) يحتمل ان المراد بالحمل ثلاثا أنه يحمل حتى يتعب فيترك ثم هكذا وهكذا ( ت عن |