| كأن رمحت شيأ فهو جبار أي هدر لا يلزم صاحبها وبه أخذ الحنفية ( د عن أبي هريرة ) + بإسناده | ضعيف +
( الرجل الصالح يأتي بالخبر الصالح والرجل السوء يأتي بالخبر السوء ) أي | الإنسان الصالح دأبه نقل الأخبار الصالحة والسوء شأنه نقل الأخبار الضارة والذي في الحلية | يحب الخبر السوء بدل يأتي ( حل وابن عساكر عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( الرجل | أحق بصدر دابته ) من غيره إلا أن يجعل ذلك لغيره كما في رواية ( وأحق بمجلسه ) | كذلك ( إذا رجع ) أي إذا قام لحاجة عازما على العود ثم عاد إليه وذلك في نحو المسجد ( حم عن | أبي سعيد ) الخدري + بإسناد صحيح +
( الرجل أحق بصدر دابته وبصدر فراشه وأن يؤم | في رحله ) وفي رواية في بيته فالساكن بحق أحق من غيره بالإمامة لكن يستثنى السلطان أن | حضر فهو أولى ( الدارمي ) والبزار ( هق عن عبد الله بن الحنظلية ) بإسناد كما قال البيهقي + ضعيف + | ووهم المؤلف حيث صححه
( الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه والصلاة في | منزله ) الذي هو ساكنه بحق ولو بأجرة ( ألا ) أن يكون ( إماما يجمع الناس عليه ) فإنه إذا حضر | يكون أحق من غيره مطلقا ( طب عن فاطمة الزهراء ) + بإسناد ضعيف +
( لرجل أحق | بمجلسه ) الذي اعتاد الجلوس فيه من نحو المسجد لنحو صلاة أو إقراء أو إفتاء ( وأن خرج | لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه ) حيث فارقه ليعود فيحرم على غيره إزعاجه والجلوس فيه بغير | إذنه ( ت عن وهب بن حذيفة ) وقال + صحيح غريب +
( الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها ) أي | يعوض عنها ويعارضه الخبر الصحيح العائد في هبته كالعائد في هيئه ومذهب الشافعي أنه لو وهب | ولم يذكر ثوابا لم يرجع إلا الأصل فيما وهبه لفرعه ( ه عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( الرجل ) | يعنى الإنسان ( على دين خليله ) أي على عادة صاحبه وطريقته وسيرته ( فلينظر ) أي يتأمل | ويتدبر ( أحدكم من يخالل ) فمن رضى دينه وخلقه خالله ومن لا تجنبه فإن الطباع سراقة ( دت | عن أبي هريرة ) + بإسناد حسن +
( الرجم كفارة لما صنعت ) أصله أنه أمر برجم امرأة فرحمت | فجئ إليه فقيل رجمنا الخبيثة فذكره أي فلا توصف بالخبث ( ن والضياء عن الشريد بن سويد |
الرحم ( أي القرابة ( شجنة ) بالحركات الثلاث لأوله المعجم قرابة مشتبكة متداخلة كاشتباك | العروق ( معلقة بالعرش ) ولا استحالة في تجسدها بحيث تعقل وتنطق والله على كل شيء قدير | وقيل هو استعارة وإشارة إلى عظم شأنها ( حم طب عن ابن عمرو ) + بإسناد صحيح +
( الرحمة | معلقة بالعرش ) أي متمسكة به آخذة بقائمة من قوائمه ( تقول ) بلسان الحال ولا مانع من المقال | إذا القدرة صالحة ( من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ) أي قطع عنه عنايته وذا دعاء | أو خبر ( م عن عائشة ) بل اتفقا عليه
( الرحم شجنة من الرحمن ) أي اشتق اسمها من اسم | الرحمن ( قال الله من وصلك ) بالكسر خطابا للرحم ( وصلته ) أي رحمته ( ومن قطعك قطته ) أي | أعرضت عنه لإعراضه عما أمر به من اعتنائه برحمته ( خ عن أبي هريرة عن عائشة
الرحمة | عند الله مائة جزء فقسم بين الخلائق جزأ ) واحد في الدنيا ( وأخر تسعا وتسعير إلى يوم القيامة ) | حتى أن إبليس ليتطاول ذلك اليوم رجاء للرحمة ( البزار عن ابن عباس ) + بإسناد صحيح +
( الرحمن | تنزل ) حال الصلاة ( على الإمام ) أي على إمام الصلاة ( ثم ) تنزل ( على من على يمينه ) من الصفوف | ( الأول فالأول ) ولهذا كان الذي على الميمنة أفضل ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة |