| استغفر ) الله ( للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ) | الدعاء ( ورزق بهم أهل الأرض ) من الآدميين والدواب والحيتان ( طب عن أبي الدرداء ) | واسناده حسن
( من استغنى ) بالله عمن سواه ( أغناه الله ) أي أعطاه ما يستغني به عن الناس | وخلق في قلبه الغنى ( ومن استعف ) أي امتنع عن السؤال ( أعفه الله ) أي جازاه على استعفافه | بصيانة وجهه ودفع فاقته ( ومن استكفى ) بالله ( كفاه الله ) ما أهمه ورزقه القناعة ( ومن | سأل ) الناس ( وله قيمة أوقية ) وهي اثنا عشر درهما وقيل عشرة وخمسة اسباع درهم ( فقد | ألحف ) أي سأل الناس الحافا أي تبرما بما قسم له ( حم ن والضياء عن أبي سعيد ) الخدري واسناده | صحيح
( من استفاد مالا ) من نحو منجر ( فلا زكاة عليه ) واجبة ( حتى يحول عليه الحول ) | فهو شرط وجوب الزكاة ( ث عن ابن عمر ) مرفوعا وموقوفا قال ت والموقوف أصح
( من | استفتح اول نهاره بخير وختمه بالخير ) كصلاة وذكر وتسبيح وتحميد وتهليل وصدقة ( قال الله | لملائكته ) أي الحافظين الموكلين به ( لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب ) يعني الصغائر | ويقال مثل ذلك في الليل وانما خص النهار لان اللغو واكتساب الحرام فيه أكثر ( طب والضياء | عن عبد الله بن بسر ) وفي اسناده مجهول وبقيته ثقات
( من استحلق شيأ ) أي من نسب | انسان ( ليس منه حته الله حت الورق ) أي ورق الشجر عند تساقطه في الشتاء ( الشاشي ) أبو | الهيثم ( والضياء ) المقدسي ( عن سعد ) بن أبي وقاص
( من استمع إلى آية من كتاب الله ) أي | أصغى إلى قراءة آية منه ( كتب الله له حسنة مضاعفة ) إلى سبعين ضعفا ( ومن تلا آية من كتاب الله | كانت له نورا ) يسعى بين يديه ( يوم القيامة ) فيه اشارة إلى أن الجهر بالقراءة أفضل ومحله ان لم | يخف رياء ( حم عن أبي هريرة ) وفيه ضعف وانقطاع
( من استمع ) أي أصغى ( إلى حديث | قوم وهم له كارهون ) أي حالة كونهم يكرهونه لاجل استماعهم أو يكرهون استماعه اذا علموا | ذلك ( صب ) بضم المهملة وشد الموحدة ( في أذنيه الآنك ) بفتح الهمزة الممدودة وضم النون | الرصاص أو خالصه أو الاسود أو الابيض والجملة اخبار أو دعاء ( ومن أرى عينيه في المنام مالم | ير كلف ) يوم القيامة ( أن يعقد شعيرة ) زاد في رواية يعذب بها وليس بفاعل وذلك ليطول عذابه | لان عقد الشعير مستحيل ( طب عن ابن عباس ) واسناده حسن
( من استمع إلى صوت غناء | لم يؤذن له أن يسمع الروحانيين في الجنة ) تمامه عند مخرجه قيل من الروحانيين قال قراء أهل الجنة | وفيه ان في الجنة أئمة كالعلماء والقراء والامراء والعرفاء ( الحكيم ) الترمذي ( عن أبي موسى ) | الاشعري
( من استنجى من ) خروج ( الريح ) من دبره ( فليس منا ) أي ليس من العاملين بطريقتنا | الآخذين بسنتنا فالاستنجاء من الريح مكروه وان كان دبره رطبا ( ابن عساكر عن جابر ) | واسناده ضعيف بل فيه كذاب
( من استمع إلى قينة ) أي أمة تغنى وخص الامة لان الغناء | أكثر ما يتولاه الاماء ( صب في أذنيه ) يوم القيامة ( آلانك ) بالمد والضم وفيه تحريم الغناء وسماعه | اذا خيف منه فتنة ( ابن عساكر عن أنس ) بن مالك
( من استودع ) بالبناء للمجهول | ( وديعة ) فتلفت ( فلا ضمان عليه ) حيث لم يفرط لانه محسن بحفظها ( ه هق عن ابن عمرو ) بن | العاص ثم قال مخرجه البيهقي ضعيف
( من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكر وهاله فدعا | عليهم استجيب له ) لكفرانهم بالنعمة واستخفافهم بحقها بعدم شكرهم ومن لم يشكر الناس |